原文
治食已即吐。大黃（四兩） 甘草（一兩） 以水三升，煮取一升，分溫再服。
白話
治療吃完就吐。大黃四兩，甘草一兩，用水三升，煮取一升，分兩次溫服。
承氣湯類
大黃甘草湯
承氣湯類5 句
原文
調胃承氣（湯）硝黃草，甘緩微和將胃保。（用甘草緩硝、黃留中泄熱，微和胃氣，勿令大泄下，故曰「調胃」，非惡硝、黃傷胃而用甘草也。）胸痛（熱邪已結）不滿（痛而不滿，邪結在血分而不在氣分。）心中煩，熱結在胃陰津燥。
白話
調胃承氣湯由芒硝、大黃、甘草組成，用甘草緩和芒硝、大黃，使藥力留在中焦泄熱，微微調和胃氣，不讓劇烈瀉下，所以稱為「調胃」，並非因為厭惡芒硝、大黃傷胃而用甘草。胸痛（熱邪已經結聚）而不脹滿（疼痛而不脹滿，表示病邪結在血分而不在氣分）。心中煩躁，這是熱結在胃，陰津乾燥的緣故。
原文
（故心煩也）不用樸實傷上焦，（不用厚朴、枳實，恐傷上焦氤氳之氣，且恐辛燥重劫胃津也。）中焦燥實服之好。便秘膚燥瘀血（發）狂，當歸承氣湯宜討。
白話
所以心煩。不用厚朴、枳實，因為擔心它們傷上焦的氤氳之氣，並且擔心辛燥之性會重傷胃中津液。中焦燥熱實證，服用調胃承氣湯效果好。便秘、皮膚乾燥、瘀血導致發狂，應當考慮使用當歸承氣湯。
原文
（加當歸入血潤燥，與桃仁承氣同意。）《金匱》大黃甘草湯，食已即吐義當考。
白話
加當歸入血分潤燥，與桃仁承氣湯的用意相同。《金匱要略》中的大黃甘草湯，治療吃完就吐，其義理應當考究。
原文
（《素問·至真要大論》曰：「諸逆衝上，皆屬於火。」此食已即吐，是有火也。升而不降，則當逆而折之，引令下行，故用此法。若朝食暮吐，仍然完穀，是無火也，忌服。）
白話
《素問·至真要大論》說：「各種氣逆上衝的病症，都屬於火。」這裡吃完就吐，是體內有火。氣機上升而不下降，就應當用降逆的方法抑制它，引導氣機下行，所以用這個方劑。如果早上吃的東西晚上才吐出來，而且仍然是未消化的完整穀物，這是沒有火，忌用此法。
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