原文
治傷寒陽明腑證，譫言，便硬，潮熱，上中二焦痞滿不通。
白話
治療傷寒陽明腑證，出現胡言亂語、大便乾硬、定時發熱，以及上焦和中焦痞塞脹滿不通的症狀。
承氣湯類
小承氣湯
承氣湯類7 句
原文
大黃（四兩） 厚朴（二兩姜炒） 枳實（三枚麩炒） 水四升，煮取一升二合，分溫服。小承氣湯樸實黃，胸腹痞硬上中強。
白話
大黃（四兩）、厚朴（二兩，用薑炒過）、枳實（三枚，用麩炒過）。加水四升，煮取一升二合，分次溫服。小承氣湯的組成是厚朴、枳實、大黃，主治胸腹痞塞硬滿、屬於上中焦的實證。
原文
（大承氣湯通治三焦，小承氣湯不犯下焦，調胃承氣湯不犯上焦。）犯治胃實故曰「小」，（大承氣湯破中焦竟犯下焦，故稱曰「大」；小承氣湯獨治胃實，故曰「小」。）去硝恐令下焦傷。
白話
（大承氣湯通治三焦病證，小承氣湯不涉及下焦，調胃承氣湯不涉及上焦。）因為僅治療胃實，所以稱為「小」；（大承氣湯破除中焦病邪，甚至涉及下焦，所以稱為「大」；小承氣湯只治療胃實，所以稱為「小」。）去掉芒硝是擔心會損傷下焦。
原文
（不用芒硝者，恐傷下焦真陰也。）潮熱譫言（為胃家實）不欲食，（為有宿食）雖利仍為胃實殃。
白話
（不用芒硝的原因，是擔心損傷下焦的真陰。）出現潮熱、胡言亂語（這是胃家實的表現）、不想進食（這是有宿食的表現），即使有腹瀉，仍然是胃實造成的禍害。
原文
（下利而仍譫語不欲食，乃燥屎宿食不因下利而去，仍為胃實。醫見下利，遂不復敢議下，豈未讀仲景書乎？）又有初硬後溏者，（若腹不滿，不轉矢氣，此但初頭硬，後必溏，不可攻之；攻之必脹滿，不能食也。）宜否之間好審量。
白話
（腹瀉卻仍然胡言亂語、不想進食，這是因為燥屎和宿食沒有因為腹瀉而排出，所以仍是胃實。醫生見到腹瀉，就不敢再考慮攻下，難道沒有讀過張仲景的書嗎？）又有大便初頭乾硬、後段稀溏的情況，（如果腹部不脹滿，也沒有排氣，這只是剛開始硬，後面一定會稀溏，不可用攻下法；攻下後必定會腹脹滿、不能進食。）在適合與否之間必須仔細審慎衡量。
原文
（一則下利譫語，仍宜攻下；一則便硬腹不滿，戒不可攻。仲景立法，詳審如此。）益以羌活名三化，（《機要》加羌活，名三化湯。）中風閉實可消詳。
白話
（一種是腹瀉且胡言亂語，仍然適合攻下；一種是大便硬但腹部不脹滿，告誡不可攻下。張仲景立法，如此詳細審慎。）再加入羌活就叫做三化湯，（《機要》中加羌活，名為三化湯。）中風屬閉證實證者可以斟酌使用。
原文
（用承氣通二便，加羌活散風邪，中風體實者可偶用，虛者不可輕投。）
白話
（用承氣湯來通利大小便，加羌活來疏散風邪，中風體質實證者可以偶爾使用，虛證者不可輕易投藥。）
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