原文
治太陽病發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗。
白話
治療太陽病發熱怕冷，發熱多而怕冷少，脈搏微弱的人，這是體內陽氣虛弱的緣故，不可使用發汗的方法。
桂麻各半湯類
桂枝二越脾一湯
桂麻各半湯類7 句
原文
桂枝湯二分，越脾湯一分，合二升，溫服一升。
白話
桂枝湯取二分，越脾湯取一分，混合煎煮成二升，溫熱服用一升。
原文
桂枝麻黃湯各半，助正驅邪小發汗。太陽如瘧脈雖微，熱多無汗仍須散。
白話
桂枝麻黃湯兩者各半，既扶助正氣又驅除邪氣，屬於輕度發汗的方法。太陽病類似瘧疾的症狀，脈搏雖然微弱，發熱多而無汗，仍然需要發散。
原文
（太陽如瘧脈微，為陰陽俱虛，汗、吐、下皆在所禁。然熱多寒少，面有熱色，身無汗，膚癢如蟲行皮中，以邪氣怫鬱在表，欲自出不得，雖脈微不可發汗，而熱多無汗，又不得不汗，故立此法。助正之力，侔於散邪，但取小汗即已，庶無大汗亡陽之慮。）風瘧緣何屬太陽，因其止作無間斷。
白話
（太陽病類似瘧疾而脈微，是陰陽兩虛的表現，發汗、催吐、瀉下都在禁忌之列。然而發熱多而怕冷少，臉色發熱，身體無汗，皮膚瘙癢如同蟲蟻爬行，這是因為邪氣鬱結在體表，想要自行散出卻不能雖然脈微不可發汗，但熱多無汗，又不得不發汗，所以訂立此法。扶助正气的力量，與驅散邪氣相當，只取微微出汗即可，這樣就沒有大量出汗導致陽氣亡失的憂慮。）風瘧為何歸屬太陽經，是因為它發作停止沒有間斷。
原文
（太陽如瘧，一日二三度發，不似少陽之瘧一日一發也。因風邪客於皮膚中，欲出不出，故止作無定，後人因名之曰「風瘧」。）又有桂二麻一湯，主治略同微有判。此因有汗桂枝多，發散之功更和緩。
白話
（太陽病類似瘧疾，一日發作二三次，不像少陽病的瘧疾一日發作一次。因為風邪停留在皮膚之中，想要散出卻不能，所以發作停止沒有規律，後人因此稱之為「風瘧」。）又有桂枝二麻黃一湯，主治大致相同而稍有區別。這是因為已經有汗，所以桂枝的用量較多，發散的效果更為溫和。
原文
（此與各半湯意略同。但此因大汗出之後，故桂枝略重而麻黃略輕。）若夫桂枝（二）越脾（一）法，體虛邪亦輕微按。無陽是亡陽分津，脈弱熱多義當玩。
白話
（此方與各半湯的用意大致相同。但是因為大汗出之後，所以桂枝略重而麻黃略輕。）至於桂枝（二）越脾（一）的治法，是針對體質虛弱而病邪也很輕微的情況。「無陽」是指陽氣亡失、津液受損，脈搏虛弱而熱多，其中的道理應當細細玩味。
原文
（此無陽與亡陽不同。無陽者，即陽分亡津之謂。蓋其人本非壯盛，而邪氣亦輕，故身有寒熱，而脈微弱，若發其汗，必致有叉手冒心、臍下悸之變，故用桂枝湯四分之二以行陽，越脾湯四分之一以行陰。行陰者，發越脾氣而行胃中之津，俾陽和津生而脈復，令得似汗而解。蓋凡暴病發熱，脈雖弱而治從外感；久病脈弱，熱雖盛而治從內傷，此其要也。尤在涇《傷寒貫珠集》曰：「桂枝湯不特發散邪氣，亦能補助正氣，以其方甘酸辛合用，具生陽化陰之妙。與麻黃合劑，則能盡麻黃之力，而並去其悍；與石膏同用，則能資石膏之益，而不撓乎權。是雖麻、石並行，而實以桂枝為主，蓋非滋養營衛，則無以為發汗散邪之地耳。凡正氣不足，邪氣亦微，而仍須得汗而解者，宜於此三方取則焉。後人不能盡桂枝之用，而求之人參、歸、地之屬，立意則同，而用藥懸殊矣。」）
白話
（這裡的「無陽」與亡陽不同。「無陽」是指陽氣耗損、津液受損的意思。大概這個人原本就不是強壯之人，病邪也很輕微，所以身體發冷發熱，而脈搏微弱，如果使用發汗的方法，必定會導致雙手交叉覆蓋心胸、臍下跳動等變症，所以用桂枝湯的四分之二來通行陽氣，越脾湯的四分之一來通行陰氣。通行陰氣，是指發越脾氣並運行胃中的津液，使陽氣平和、津液滋生而脈象恢復，使得微微出汗而病解。大凡急性發熱疾病，脈搏雖然虛弱，但治療應從外感入手；慢性病脈搏虛弱，發熱雖然明顯，但治療應從內傷入手，這就是其中的要點。尤在涇《傷寒貫珠集》說：「桂枝湯不僅能發散邪氣，也能補助正氣，因為它的方劑中甘、酸、辛合用，具有生陽化陰的巧妙。與麻黃配合，就能充分發揮麻黃的功效，同時去除其猛烈之性；與石膏同用，就能借助石膏的益處，而不干擾其效能。這雖然是麻黃、石膏並用，但實際上以桂枝為主，如果不能滋養營衛，就沒有辦法為發汗散邪創造條件。凡是正氣不足，邪氣也很輕微，仍然需要通過出汗才能解除的病症，適合以這三個方劑為準則。後人不能完全發揮桂枝的作用，卻去尋求人參、當歸、生地之類的藥物，用意雖然相同，但用藥卻相差甚遠了。」）
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