原文
戊子七月十六日,季七翁乃室,患痢極重,招予與薑體乾診視,予約體乾同去。是日予先至,痢已半月,五色相雜。始事者令君族侄祝冀堂,為梁溪著名士,因症由脾瀉轉痢,為脾傳腎之藏病,藥用乾薑、白朮、赤石脂、龍骨、蘄艾、人參等,一派辛溫燥澀之藥,但反佐川連、烏梅,病熱日重,飲食已減,面色晦滯,精神困頓已極,診脈細澀不和,右尺激之,時又鼓指,手溫足冷,又時微熱,舌苔白,心中煩,腹痛後重如初。
戊子年七月十六日,季七翁的妻子,患痢疾非常嚴重,招請我和薑體乾診治,我約體乾一同前去。這天我先到,痢疾已經半月,五色相雜。起初治病的醫生是令君的族侄祝冀堂,是梁溪著名的士人,因為病症由脾虛泄瀉轉為痢疾,是脾傳腎的臟病,用藥屬於乾薑、白朮、赤石脂、龍骨、蘄艾、人參等,一派辛溫燥澀的藥物,但反佐川連、烏梅,病情日漸加重,飲食已經減少,面色晦暗滯澀,精神困頓已極,診脈細澀不和,右尺脈搏動時又鼓指,手溫足冷,又時有微熱,舌苔白,心中煩躁,腹痛裡急後重如初。
原文
予意此非藏病下利,究為暑濕內郁腸胃,初未外達,又未內消,邪未去而陰已耗,液已虧矣。擬和陰潤燥之劑。
我認為這並非臟病下利,實際上是暑濕內鬱腸胃,起初沒有向外發散,又沒有向內消除,邪氣未去而陰液已耗,陰液已虧了。擬用和陰潤燥的方劑。
原文
阿膠,白芍,炙草,扁豆(炒),銀花,茯苓,沙參,荷葉,丹皮(陳倉米湯煎)
阿膠、白芍、炙甘草、炒扁豆、金銀花、茯苓、沙參、荷葉、牡丹皮(用陳倉米湯煎服)
原文
是夜只痢三次,煩痛亦減,但神倦似睡,汗微欲出,舉家咸喜病減,又疑欲脫。十七日早,體乾至,同進診。脈象虛澀,未刻交白露節,正氣當倍。
當晚只痢疾三次,煩痛也減輕,但精神疲倦似睡,微汗欲出,全家都歡喜病情減輕,又懷疑是要脫絕。十七日早上,體乾到來,一同進診。脈象虛澀,未時交白露節氣,正氣應當加倍。
原文
人參,阿膠,白芍,炙草,扁豆花,川連(薑汁炒),荷葉梗,神麯,廣皮
人參、阿膠、白芍、炙甘草、扁豆花、川連(薑汁炒)、荷葉梗、神麯、廣陳皮
原文
陳倉米湯煎服,一時許即索粥飯吃,神思稍清而能安臥,惟痔痛小便澀少,口中乾燥。飲以麥冬湯一次,至夜小便二次,痢竟止矣。十八日前方去川連、神麯、扁豆花,加麥冬、小麥,以養心調理,令服四劑,飯後同體乾歸。
用陳倉米湯煎服,過了一時左右就索要粥飯吃,神思稍微清醒而能安臥,只有痔瘡疼痛、小便澀少,口中乾燥。飲用麥冬湯一次,到夜間小便兩次,痢疾竟然停止了。十八日,前方去掉川連、神麯、扁豆花,加入麥冬、小麥,以養心調理,讓服四劑,飯後同體乾回去。
原文
甲辰十一月,章南山次子興官,忽患頭痛,面色青黑晦滯,畏寒神倦,兼有痰嗽,曾服息風和陽疏解之藥數劑,身發微疹,頭痛旋止,神識日呆,耳聾無汗,溺少大便不解。越三日,適交冬至節候,暮夜昏譫而遺溲。伊兄洪遠,邀予診視。其脈浮而帶弦,重按空虛,驗其舌上無苔,不飢不渴,但有疼痛聲而不知其處,詢其病之所苦,而又不能鳴其狀,目視瞑而神呆。予駭曰:此症漸入厥象也。
甲辰年十一月,章南山的次子興官,忽然患頭痛,面色青黑晦暗滯澀,怕冷精神疲倦,兼有痰嗽,曾服用息風和陽疏解的藥物數劑,身上發出微疹,頭痛隨即停止,神識日益呆滯,耳聾無汗,小便少,大便不解。過了三天,恰逢冬至節氣,傍晚夜間昏沉譫語而遺尿。他的兄長洪遠,邀請我診視。他的脈象浮而帶弦,重按空虛,檢視舌上無苔,不飢不渴,但有疼痛聲而不知疼痛部位,詢問他病所苦之處,卻又不能說出症狀,目光凝視而神呆。我驚駭地說:此症逐漸進入厥象了。
原文
變幻最多,此時尚在遊移未定之際,極難圖治,必須邀同薑乾干酌議,方可主持。奈又往錫未歸,不獲已。勉擬降厥豁痰開竅育陰息風方法挽之。服後至夜頗安,並且得汗身涼。清晨復診,按其脈虛象忽退,予令彼將此藥再服一劑。是日體翁適歸,又邀為之診視。就予方略為加減,更進一劑,耳聾忽聞,症反變出,多言無緒,似昏非昏,似清非清,脈變不調之象,舌色忽紫,中見微黑碎裂之紋,如蠶豆瓣大,大便久閉,小便一晝夜不解。
變化最多,此時尚在遊移未定之際,極難圖治,必須邀同薑乾干商議,方可主持。無奈他又去錫地未歸,不得已。勉強擬定降厥豁痰開竅育陰息風的方法挽救。服藥後到夜間頗安穩,並且得汗身涼。清晨復診,按脈虛象忽然退去,我讓他將此藥再服一劑。這天體翁恰好回來,又邀請他為之診視。就我的方子略作加減,再進一劑,耳聾忽然聽聞,病症反而變出,多言無緒,似昏非昏,似清非清,脈象變成不調之象,舌色忽然發紫,中間見到微黑碎裂的紋理,如蠶豆瓣大小,大便久閉,小便一晝夜不解。
原文
體翁悉審視良久曰:此症因腎虛邪湊,致在下之風火,上干而脫其志,心虛邪混,致在上之痰厥,氣不降而失其神。況頭疼起見,顯系木失水涵,肝風挾溫邪而上冒,風火煽爍不已,肝腎失疏泄閉藏之權,而魂志日離,邪陽挾相火衝突,使津液成痰,而亂其神明之主,則神不守舍矣。
體翁仔細審視良久說:此症因腎虛邪氣湊合,導致在下之風火,上干而脫其志,心虛邪氣混亂,導致在上之痰厥,氣不降而失其神。況且頭疼起病,明顯是木失水涵,肝風挾溫邪而上冒,風火煽爍不已,肝腎失疏泄閉藏之權,而魂志日離,邪陽挾相火衝突,使津液成痰,而亂其神明之主,則神不守舍了。
原文
雖然,溫症變厥,治亦何難,獨不若此症之不歸經絡,不歸腸胃,而竊踞於神志之間,如油入面,打成一局,安居於難分難解之地,冥頑不靈,所以現出狂言失志之狀。經云:狂言者是失志,失志者死。遍考方書,前而仲景之傷寒,後而河間之溫熱,從無成法可求,應歸不治之例。
雖然,溫症變厥,治療又有何難,唯獨不像此症之不歸經絡,不歸腸胃,而竊踞於神志之間,如油入麵,打成一團,安居於難分難解之地,冥頑不靈,所以現出狂言失志之狀。經云:狂言者是失志,失志者死。遍考方書,前有仲景之傷寒,後有河間之溫熱,從無成法可求,應歸不治之例。
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