醫權初編

附錄

擬黜巫狀(2)

附錄2
原文
憲天心同天地,德並聖賢,立功立德,贊比體仁,舍此誰歸?昔西門豹頃殺數巫而怪風除,女命得生,千古快心,伏望憲天大老爺,准敕該廉,遍示江海一帶,諭以禮津,嚴行痛禁,限以時期,速令改業,即祈晴禱雨淨獄,用此有何功驗?並禁延巫之人,以罪巫之罪罪之。
白話
憲天的本心與天地相同,德行與聖賢並列,建立功業與德行,讚揚比擬體現仁愛,除了這些還能歸於誰呢?從前西門豹頃刻間殺掉幾個巫師而怪風消除,女子的性命得以保全,千古以來令人暢快。懇請憲天大老爺,准許下令該管官員,遍示江海一帶,以禮儀和規範告諭,嚴格痛加禁止,限定時間,迅速命令他們改業。即使祈禱晴天、禱告下雨、淨化監獄,用這個有什麼功效和驗證?同時禁止延請巫師的人,用懲治巫師的罪名來懲治他們。
原文
更令以延巫醵分而延醫,亦可得以聚飲,使病者得其實助,又得疾病相扶持之誼,豈不勝彼猥舉萬萬哉?如此,則惡俗化為禮義之鄉,地獄改為天堂之境。然醫師必先命地方耆士保舉,再命老練通醫考中,方許行醫。不然,其風俗雖善於巫,而屠戮更甚於巫矣。上稟。
白話
更命令將延請巫師的集資份額用來延請醫生,也可以得以聚會飲酒,使病人得到實際幫助,又得到疾病時互相扶持的情誼,難道不勝過那些卑劣的行為萬萬倍嗎?如此,則惡劣風俗化為禮義之鄉,地獄改為天堂之境。然而醫師必須先命令地方年高有德之士保舉,再命令老練精通醫術的人考試合格,才允許行醫。否則,其風俗雖然比巫術好,但屠殺更比巫術嚴重了。以上稟告。