原文
《溫疫論》喜用生大黃，未曾言熟大黃之妙。蓋舌胎黃燥者，當用生大黃矣。若雖黃而潤，大便不結，生軍未可多用，少用又不見效，當生熟軍並用之。如曾經發汗後，舌未轉黃，胸膈痞滿而痛者。此原有積滯，當以柴胡清燥湯加枳、樸、熟軍微利之。此即大柴胡湯之意。若待舌黃燥，方以生軍下之，是養虎貽患矣。
《溫疫論》喜歡使用生大黃，未曾提到熟大黃的妙處。大凡舌苔黃燥的，應當使用生大黃。如果舌苔雖黃但潤澤，大便不結硬，生大黃不可多用，少用又不見效，應當生大黃與熟大黃並用。例如曾經發汗之後，舌苔未轉黃，胸膈痞滿而疼痛的，這是原本有積滯，應當用柴胡清燥湯加枳實、厚朴、熟大黃微微通利。這就是大柴胡湯的用意。如果等到舌苔黃燥才用生大黃攻下，那是養虎遺患了。
原文
夫寒之最者，莫如黃連，用之火不能下，即用熟軍一錢，次日必小便如血，蓋大黃乃推陳致新之品，驅邪直下，加以酒蒸多次，能將巔頂之火，驅之二便而出，誠妙藥也。即雜症積滯，痰飲，火眼，火痘，實痢，實瘧，或單用，或佐以他藥，每見殊功。吾聞維揚之風，棄而不用，縱風土卑柔，豈無十中一二強健者？須知大黃所愈之症，決非他藥可代。若當用不用，或反執補正而邪自去之語，是齊元為周師所圍，尚講老子，安得不亡乎？
性質最寒的藥物，莫過於黃連，但用它來清火卻不能使火下行，此時若用熟大黃一錢，第二天必定小便如血，因為大黃是推陳致新的藥品，能驅逐邪氣直下，加上用酒蒸過多次，能將頭頂的火，從二便驅出，確實是妙藥。即使是雜病中的積滯、痰飲、火眼、火痘、實痢、實瘧，或單獨使用，或輔助其他藥物，每每見到特殊功效。我聽說維揚（揚州）的風氣，棄而不用，縱然當地風土卑弱，難道就沒有十分之一二強健的人嗎？須知大黃所能治癒的病症，絕非其他藥物可以替代。如果應當用而不用，或者反而執著於「補正氣而邪氣自去」的說法，這就像齊元被周師包圍時，還在講老子之道，怎麼能不亡國呢？
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