原文
《內經》無賁豚症，只有伏梁症二。伏梁即賁豚也。《難經》始分五積之名，以心積名曰伏梁，腎積名曰賁豚。謂腎為水臟，豚為水畜，臍下乃腎位，故名賁豚。又其氣跳動，狀如豚之上賁也。是二症，一系內癰，一系風根，皆素有之實症，經云不可急攻，東垣制五積丸，攻補寒熱兼施，治之甚當。又仲景書云：「燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發賁豚。
《內經》沒有賁豚症，只有伏梁症兩種。伏梁就是賁豚。《難經》開始區分五積的名稱，將心積稱為伏梁，腎積稱為賁豚。認為腎是水臟，豬是水畜，肚臍以下是腎的位置，所以命名為賁豚。又因為其氣跳動，形狀像豬向上奔衝。這兩種症，一種是內癰，一種是風根，都是原本就有的實症，經文說不可急攻，李東垣創制五積丸，攻補寒熱兼用，治療得很恰當。此外，張仲景的書說：「用燒針使其發汗，針處受到寒邪，長出紅色核團的，一定會發生賁豚。
原文
氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯更加桂。」此係即出之虛症，仲景借前賁豚之名，以名之也。蓋其人，腎氣本虛，不當大發其汗，而燒針令其汗出，則強發可知，胃陽一虛，不能蔽護腎陽，故腎陽發動上奔，若治之少緩，頃刻亡陽而死矣，故以桂枝湯三倍其桂，招之內入，白芍斂之下行以安其腎，甘草助胃陽而蔽腎陽，純為治里之劑，而非復解表之桂枝湯矣。按仲景所用雖皆云桂枝，然其中實有當用肉桂者，不可不察，此方是也。
氣從少腹上衝到心的，在核上各灸一壯，給予桂枝加桂湯再加桂枝。」這是臨時出現的虛證，張仲景借用前面賁豚的名稱來命名它。因為這個人腎氣本來虛弱，不應當大發其汗，卻用燒針使其出汗，那麼強行發汗可知，胃陽一虛，不能保護腎陽，所以腎陽發動向上奔衝，如果治療稍微延緩，很快就會亡陽而死，所以用桂枝湯三倍其桂枝，引導它內入，白芍收斂使其下行來安定腎，甘草幫助胃陽並保護腎陽，純粹是治療裡證的方劑，不再是解表的桂枝湯了。按：張仲景所用雖然都說桂枝，然而其中實際上有應當用肉桂的，不可不察，這個方子就是這樣。
原文
此症最少，初時當推麻黃附子細辛湯義治之，方不有誤。前症最多，前症而兼感寒者亦復不少。小腹雖然跳動，乃素有積氣，鬱而不伸所致，終不能越關而上，當以感寒之藥，兼降氣疏通之品治之。
這種證最少見，初起時應當根據麻黃附子細辛湯的義理來治療，才不會有誤。前面的證最常見，前面的證而兼有感寒的也不少。小腹雖然跳動，但是原本有的積氣，鬱結不能伸展所致，終究不能越過關口向上，應當用治療感寒的藥物，同時加上降氣疏通的藥品來治療。
原文
醫人若少經歷，而謂仲景方法，原為治傷寒而設，不可移易，重用肉桂，豈不益其內焰，津液乾枯而死乎？仲景遺其多而反言其少者，為實症易治，虛症難防，恐蹈虛虛之弊，則有頃刻亡陽，駟馬難追之患也。
醫生如果缺少經驗，卻認為張仲景的方法原本是治療傷寒而設，不可改變，重用肉桂，豈不是更加助長其內火，津液乾枯而死嗎？張仲景遺漏了多數反而說少數，是因為實證容易治療，虛證難以預防，恐怕觸犯虛虛之弊，就會有頃刻亡陽，駟馬難追的禍患。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。