原文
柯韻伯《風寒辨惑論》有云：「夫開口言傷寒，動手即用寒涼克伐之劑，曷不於傷寒二字，顧名思義耶？寒傷於表，法當溫散，寒傷於裡，法當溫補。」此誠千古明言，然特為好用寒涼克伐者矯弊耳。夫「寒傷於表，法當溫散」者，乃寒感之初，內未有熱，即當用溫散之劑，驅出寒邪，立愈矣。
柯韻伯在《風寒辨惑論》中說：「一開口就談傷寒，一動手就用寒涼攻伐的藥物，為什麼不對『傷寒』這兩個字顧名思義呢？寒邪侵襲體表，治法應當溫散；寒邪侵入體內，治法應當溫補。」這確實是千古名言，但只是特別為了矯正那些愛用寒涼攻伐藥物的人的弊病罷了。所謂「寒傷於表，法當溫散」，是指剛感受寒邪時，體內還沒有產生熱象，就應當用溫散的藥物驅散寒邪，很快就會痊癒。
原文
若邪已傳內，鬱火已生痰飲被其煎熬，胸將熱結，則又當權其表裡寒熱之輕重，胸胃痞結之有無而兼治之，汗始出也。不然，則仲景只當用麻桂二方足矣。又何須用青龍、越婢、陽旦、柴胡、黃芩等湯而解表乎？若胸有熱結，非枳、樸、蔞、連以開結清熱，則裡氣閉塞，而表終不解。此症瘟疫居多，而感寒間有，然方法自可通用。
如果邪氣已經傳入體內，鬱滯的火氣已經產生，痰飲被它煎熬，胸部將要形成熱結，那麼就應當權衡表裡寒熱的輕重、胸胃痞結的有無，兼顧治療，才能出汗。不然的話，張仲景只需用麻黃湯、桂枝湯兩個方子就足夠了，又何須用青龍湯、越婢湯、陽旦湯、柴胡湯、黃芩湯等來解表呢？如果胸部有熱結，不用枳實、厚朴、瓜蔞、黃連來開結清熱，那麼裡氣閉塞，表證最終也無法解除。這種情況以瘟疫居多，感受寒邪的也有，但治療方法自然可以通用。
原文
至於「寒傷於裡，法當溫補」，當歸「直中」一門，此惟喻氏分辨最詳，可不復贅。觀此豈非柯氏特為好用寒涼克伐者矯弊乎？
至於「寒傷於裡，法當溫補」，應歸屬於「直中」這一類，這只有喻嘉言分辨得最詳細，這裡不再贅述。由此看來，這難道不是柯氏特別為了矯正那些愛用寒涼攻伐藥物的人的弊病嗎？
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