原文
外感時疫，有言得病即粥湯粒米不可食者，有言飲食始終全不當禁者，議論紛紛不定，予為細言之。蓋人之胃氣強弱不同，有天壤之殊，不可執一。其強者，胃氣充運兼之素無積聚，雖有外感內疫，不能阻滯氣道，食入易消易飢，烏足為患？外邪不能深入，內疫亦自易出，病易愈耳。若不明此理，妄禁飲食，中氣一餒，外邪反致深入，內疫不能鼓盪而出，變為危候也。
外感時疫，有人說得病後連粥湯、米粒都不能吃，有人說飲食從頭到尾都不應該禁止，議論紛紛沒有定論，我來詳細說明。人的胃氣強弱不同，有天壤之別，不能固執於一個說法。那些胃氣強的人，胃氣充盛運行，加上向來沒有積聚，雖然有外感內疫，也不能阻滯氣道，吃進去容易消化容易飢餓，哪裡足以成為禍患？外邪不能深入，內疫也自然容易排出，病容易痊癒罷了。如果不明白這個道理，胡亂禁止飲食，中氣一旦衰弱，外邪反而導致深入，內疫不能鼓盪而出，變成危險的證候。
原文
虛弱之人，胃氣原不充運，或兼素有積聚，一經風寒外束，疫邪內發，胃中早已痞滿，不飢不食，若再飲食強進，則必中宮填塞，變為承氣、陷胸、瀉心等湯，及白散、檳榔丸諸症。若小下，則不能開其結。若大下，恐中氣莫支，補瀉兩難措手。莫若聽其不飢不食，使經絡易通，以小柴胡湯加減和之。
虛弱的人，胃氣原本不充盛運行，或者加上向來有積聚，一旦受到風寒外束，疫邪內發，胃中早已痞滿，不飢餓不想吃，如果再勉強進食，則必定中焦填塞，變成承氣湯、陷胸湯、瀉心湯等湯證，以及白散、檳榔丸等諸症。如果輕微攻下，則不能打開其結滯；如果猛烈攻下，又恐怕中氣無法支撐，補瀉兩難下手。不如聽任他不飢不食，使經絡容易疏通，用小柴胡湯加減調和。
原文
俟一陽來復之期，或可自愈也。然感寒自外來，未至深入，猶可食粥以御其邪，時疫從內發，當察其果無痞滿與舌厚白胎，而能易食易飢者，方可以稀粥與之。
等到一陽來復的時期，或許可以自愈。然而感受風寒從外來，尚未深入，還可以吃粥來抵禦邪氣；時疫從內發，應當觀察確實沒有痞滿與舌苔厚白，而且能夠容易進食容易飢餓的人，才可以給予稀粥。
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