醫權初編

卷上

論感寒疫症下利不同第四

卷上2
原文
感寒太陽陽明合病下利,用葛根湯解表,太陽少陽合病下利,用黃芩湯和解,少陽陽明合病下利,脈滑而數者,有宿食也,承氣湯下之。謂太陽陽明合病,少陽陽明合病,皆兼陽明,太陽少陽合病,陽明居中,更無所逃,是知陽明水穀,受兩經之寒邪擾亂,必致下奔也。至於瘟疫下利,或疫邪自募原傳胃,或胃中原有積滯,因熱毒擾亂下奔,皆屬內症,舌白胎者,小柴胡湯合達原飲加減清之。黃潤胎者,三消飲雙解之。
白話
感受寒邪,太陽與陽明合病而導致下利,用葛根湯來解表;太陽與少陽合病下利,用黃芩湯來和解;少陽與陽明合病下利,脈象滑而數的,是有宿食的緣故,用承氣湯來攻下。所謂太陽陽明合病、少陽陽明合病,都兼有陽明;太陽少陽合病,陽明居中,無處可逃,因此知道陽明胃腑的水穀,受到兩經寒邪的擾亂,必然導致下利奔迫。至於瘟疫下利,有的是疫邪從募原傳入胃腑,有的是胃中原本就有積滯,因為熱毒擾亂而導致下奔,都屬於內證。舌苔白者,用小柴胡湯合達原飲加減來清解。舌苔黃而潤者,用三消飲來雙解。
原文
黃燥胎者,承氣湯急下之。始而自利,終必大下,以其疫邪傳胃,與胃中原有積滯之症,皆當大下也。須知治下利則同,而所治之理則不同。
白話
舌苔黃而乾燥者,用承氣湯急下。剛開始是自行下利,最終必然需要大下,因為疫邪傳入胃腑,與胃中原有積滯的病症,都應當大下。須知治療下利的方法雖然相同,但治療的道理卻不同。