原文
是書無論醫案，凡一切醫事，有所發明，少補醫林者，悉記之。
白話
這本書不限於醫案，凡是所有醫事，有所創見，對醫界稍有裨益的，全部記錄下來。
凡例
凡例
凡例16 句
原文
是書一編分為上下，上論下案，論記五十有五，案記七十有八，編以次第，以便查閱也。
白話
這本書分為上下兩編，上編是論述，下編是醫案，論述共五十五篇，醫案共七十八則，按順序編排，以便查閱。
原文
是書創自辛丑，追憶三十年前之事，其有脈症不能盡記者，遂闕如，不敢虛作巧合，遺誤後人也。
白話
這本書始撰於辛丑年，追憶三十年前的事情，其中脈象症狀不能完全記得的，就空缺不寫，不敢虛構巧合，以免遺誤後人。
原文
案中同事輩，有粗庸誤人者，其姓名不書，相濟成功者必書，為其隱過而揚善也。
白話
醫案中同輩之人，有因粗疏平庸而誤治他人的，不寫其姓名；互相協助而成功的，必定寫上，這是為了隱藏其過錯而宣揚其善行。
原文
是書無階級可尋，必已成之醫，方能測其端倪也。
白話
這本書沒有等級可循，必須是已經有成就的醫生，才能推測其中的端倪。
原文
是書所記之症，所論之事，必古書所未載，今人所罕見者。若案案載入，論襲前人，則是依樣葫蘆，不可勝載矣。
白話
這本書所記載的病症、所論述的事情，必定是古書沒有記載、現代人很少見到的。如果每個醫案都收錄，論述沿襲前人，那就只是依樣畫葫蘆，多到無法記載了。
原文
是書雖不泥古執方，然亦理所必至，其勢不得不然者，此即聖門之權中庸之道也，若云妄作驚人，則吾豈敢？
白話
這本書雖然不拘泥於古方，但也是道理必然如此，情勢不得不這樣，這就是聖門的權變、中庸之道。如果說我妄自標新立異，我怎麼敢呢？
原文
是書直講症情病理切要處，即堪輿家看龍氣水口之下手處也。一切迂遠穿鑿附會之談，悉置之。
白話
這本書直接講述病症、病理的關鍵要點，就如同風水家尋找龍氣水口的入手之處。一切迂迴遙遠、穿鑿附會的言論，全部擱置不談。
原文
道先經後權，經多權少，此書所治之症，乃百中之四五，不可以此法概治尋常之症也。
白話
醫道先講常法後講權變，常法多權變少。這本書所治療的病症，不過是百分之四五，不可以拿這些方法一概治療平常的病症。
原文
予偶有粗疏之處，亦記以自檢，不敢自掩其過也。
白話
我偶然有粗疏的地方，也記錄下來自我檢討，不敢掩蓋自己的過失。
原文
是書但在實序其事，不尚文飾，辭句粗鄙，幸毋噴飯。
白話
這本書只是如實敘述事情，不追求文采修飾，文辭粗俗，希望不要讓人噴飯（笑話）。
原文
是書所載之症，大半系外感時疫，雜症終易治，不若是症之投劑少差，立見殺人，故治雜症雖多，存案則少耳。
白話
這本書所記載的病症，大半是外感時疫，雜症終究比較容易治療，不像這些病症用藥稍有差錯，立刻就會致命，所以治療雜症雖然多，但保存下來的醫案卻很少。
原文
是書瀉多於補，非偏於用瀉，以時疫外感用補者，畢竟百中四五。
白話
這本書中瀉法多於補法，並非偏重於用瀉，因為時疫外感需要用補法的，畢竟只有百分之四五。
原文
是書所載之條，乏貲不能盡刻，茲其大略云爾。
白話
這本書所記載的條目，因為缺乏資金不能全部刻印，這裡只是其大略罷了。
原文
附重梓《傷寒論翼》與《古今名醫方論》二序於後者，因序有志未果，欲使天下之人，知有《名醫匯粹》八卷，同心搜輯，重梓以光於世也。
白話
附錄重刻《傷寒論翼》與《古今名醫方論》兩篇序文於書後，是因為原本有意作序卻未完成，想讓天下人知道有《名醫匯粹》八卷，大家同心搜集編輯，重刻以流傳於世。
原文
一附擬黜巫狀於卷末者，欲當世之顯仕君子，特振義舉，黜邪崇正，以免邪術殺人之慘也。
白話
另附一篇擬寫的《黜巫狀》於卷末，是想讓當代顯貴的仕宦君子，特別發起義舉，廢除邪術、崇尚正道，以避免邪術殺人的慘劇。
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