原文
余從事醫林近三十年矣，所治之症，每不能與古人相符者何也？蓋病情交錯，本無定體，醫亦隨機而變，安可執一以治之？故方之中有權在焉。昔人有云：「讀十年書，天下無一可醫之病。」醫十年病，天下無一可讀之書。」此誠研窮久而閱歷深，能得權之妙者矣。夫古人創立方書，無非為後人入道之門，若適莫相乘皆非妙理，所以武穆論兵，謂運用之妙存乎一心，蓋此意也。
我從事醫林將近三十年了，所治療的病症，常常不能與古人相符，為什麼呢？因為病情交錯，本來就沒有固定形態，醫生也隨機應變，怎麼可以固執一法來治療呢？所以方劑之中有權變存在。從前有人說：「讀十年書，天下沒有一個可醫的病；醫十年病，天下沒有一本可讀的書。」這確實是鑽研久了、閱歷深入，能夠掌握權變奧妙的人啊。古人創立方劑書籍，無非是給後人入道的門徑，如果執著或忽視，都不是精妙的道理，所以岳飛談論兵法，說運用的奧妙在於一心，大概就是這個意思。
原文
雖然，豈易言哉？苟非博覽群書，取精用宏，則遇一奇症，胸臆無主，顛倒錯亂，毫釐千里，安能隨機應變，奏功於旦夕耶？今夏偶檢敝簏，取平日所治奇症之案，與所論醫理，內有及載與不及載者，因潛心追憶，取而釐定之名曰《醫權》，授以鋟梓。用敢質諸同道，非敢薄視夫古人。
雖然如此，難道是容易說的嗎？如果不是博覽群書，取精用宏，那麼遇到一個奇症，心中沒有主見，顛倒錯亂，差之毫釐謬以千里，怎麼能隨機應變，在短時間內取得功效呢？今年夏天偶然翻檢舊箱，取出平日所治療的奇症醫案，以及所論述的醫理，其中有記錄和沒有記錄的，於是潛心追憶，拿來整理定名為《醫權》，交付刻版印刷。因此敢於請教各位同道，並非敢輕視古人。
原文
亦以見醫道之始於有書，終於無書，既不可離乎書以治病，亦不可泥乎書以立方，管見如是，不識高明有以教我否？
也是以此表明醫道開始於有書，最終歸於無書，既不能脫離書本來治病，也不能拘泥於書本來立方，我的淺見如此，不知高明之士能否指教我呢？
原文
_康熙辛丑榴月中浣之九日勵齋王三尊自序於心遠洞中_
_康熙辛丑年榴月中浣之九日，勵齋王三尊自序於心遠洞中_
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