原文
醫者，道也。夫道無對，唯權有以准之也。我中表王子達士，究心於醫者歷有年所，凡遇一病，未敢輕為投治，必細審其根由，詳視其變態，然後以古人之法，運以心裁，故無往不利，而遠近內外，靡不帖然悅服。曰善哉，技至此乎！達士語余曰：「予之所好者，道也。進乎技矣。
醫者，是道啊。道是沒有對立的，只有權變才能夠作為準則。我的表親王子達士，潛心研究醫學已經多年，每當遇到一個病症，不敢輕易用藥治療，必定仔細審查其根本原因，詳細觀察其變化情況，然後運用古人的方法，加上自己的心思裁決，所以沒有不順利成功的，遠近內外的人，沒有不順服讚賞的。說：好啊，技術達到這種地步了！達士對我說：「我所愛好的是道啊，已經超越了技術。」
原文
始予學醫之時，所見無非可醫者，三年之後無一可醫也。方今之時，一若予以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批隙導窾，因其固然。今予之醫三十年矣，所治數千人矣，而醫道若新發於硎，故取曩日所治之已效，與所論定而不治者，筆之於書，名曰《醫權》」。嗚呼！王子之心苦矣。
起初我學習醫術的時候，所看到的沒有什麼不是可以治療的，三年之後，卻沒有一個是可以治療的。到了現在，我好像是用精神去接觸，而不需要用眼睛去看，感官知覺停止而精神卻在運行，順著自然的道理，在骨節空隙處劈開，在空處引導，依照它本來的樣子。如今我行醫三十年，治療了數千人，而醫道卻好像剛從磨刀石上磨出來一樣鋒利，所以取過去治療有效的案例，以及那些經過討論確定而沒有治療的，寫成書，名叫《醫權》。唉！王子（達士）的心真是辛苦啊。
原文
今之號為醫者，非執方以治病，即取病以試藥，求其變化因心，不泥乎法而亦不離乎法者無有哉！余因進而詰之曰：「未始有對者，權也。子之所謂權，即謂之道樞也。可樞始得其環中，以應無窮，可乎可，不可乎不可，醫固有所可，有所不可，而一以權准之。」善哉！權之為功大也。
如今號稱為醫生的人，不是固守藥方來治病，就是拿疾病來試驗藥物，想要找到能夠根據內心變化，不拘泥於法度也不脫離法度的人，根本沒有啊！我於是進一步追問他說：「最初沒有對立的就是權變。你所說的權變，就是所謂的道之樞紐。能夠掌握樞紐，就能夠處在圓環的中心，以應對無窮的變化，可以就說可以，不可以就說不可以，醫學本來就有可以、不可以，而一概用權變來衡量。」好啊！權變的功效真是大啊。
我於是執筆為他寫序。並且樂意附上幾句話在書的末尾。
原文
_康熙辛丑蒲節後五日默庵弟繆偉望書於赤岸之倚云軒_
康熙辛丑年蒲節後五日，默庵弟繆偉望書寫於赤岸的倚云軒。
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