原文
《本經》名虎掌苦辛溫，有毒，治風痰生用，須以礬湯浸。若熟用以濕紙包，於煻火中炮製。
白話
《本草經》稱其為虎掌，味道苦、辛，性溫，有毒，治療風痰時生用，須用礬水浸泡。若要熟用，則用濕紙包裹，在煻火中炮製。
卷二
天南星
卷二／毒草部13 句
原文
用造膽星法，以南星磨末，篩去皮，臘月入黃牛膽中，懸當風處干之，年久多拌者良。或兼蜂蜜以潤其燥，但色易黑，不能久藏。
白話
製作膽星的方法：將南星磨成粉末，篩去皮殼，臘月時放入黃牛膽中，懸掛在通風處乾燥，放置年久且多次攪拌者為佳。有時也摻入蜂蜜以潤燥，但顏色容易變黑，不能長期保存。
原文
《本經》主心痛寒熱結氣，積聚，伏梁、筋痿拘緩，利水道。
白話
《本草經》記載其主要治療心胸疼痛、寒熱、氣機郁結、積聚、伏梁、筋脈痿弱、肢體拘攣，能通利水道。
原文
發明 天南星之名，始自《開寶》，即《本經》之虎掌也，以葉取象，則名虎掌，根類取名，故名南星。雖具二名，實系一物。為開滌風痰之專藥。
白話
考證：天南星這個名稱始於《開寶本草》，就是《本草經》所記載的虎掌，因葉子的形態而得名虎掌，因根的形狀而得名南星。雖然有兩個名稱，實際是同一種藥物。是祛除風痰的專門藥物。
原文
《本經》治心痛、寒熱、結氣，即《開寶》之下氣利胸膈也。
白話
《本草經》所述的治療心痛、寒熱、結氣，就是《開寶本草》所說的下氣利胸膈。
原文
《本經》之治積聚、伏梁，即《開寶》之破堅積也。
白話
《本草經》所述的治療積聚、伏梁，就是《開寶本草》所說的破堅積。
原文
《本經》之治筋痿拘緩，即《開寶》之治中風，除麻痹也。
白話
《本草經》所述的治療筋痿拘緩，就是《開寶本草》所說的治療中風、去除麻痹。
原文
《本經》之利水道，即《開寶》之散血墮胎也。
白話
《本草經》所述的通利水道，就是《開寶本草》所述的散血墮胎。
原文
夫水由血不歸經所化，蘊積於經而為濕熱，則風從內發，津液凝聚為腫脹，為麻痹，為眩暈，為顛仆，為口噤身強，為筋脈拘緩，為口眼喎斜，各隨身之所偏而留著不散，內為積聚，外為癰腫，上為心痛，下為墮胎，種種變端總由濕熱所致，蓋緣一物二名。
白話
水液由血液不循常道而化生，積聚於經脈而成濕熱，風便從內發作，津液凝聚形成腫脹、麻痹、眩暈、跌倒、口噤強直、筋脈拘攣、口眼歪斜等各種症狀，隨人體偏盛之處停滯不散，向內形成積聚，向外形成癰腫，向上引起心痛，向下導致墮胎，各種變化都是由濕熱引起，根源就在於同一藥物有兩個名稱。
原文
後世各執一例，是不能無兩岐之說，即仲淳之明，尚以《開寶》之文衍之為疏，而《本經》主治置之罔聞，何怪諸家採集藥性，一皆捨本逐末乎。按：天南星味辛而麻，故能治風散血。氣溫而燥，故能勝濕除痰。性緊而毒，故能攻積拔腫而治口喎舌糜。諸風口禁，更以石菖蒲、人參佐之。南星、半夏皆治痰藥也。
白話
後世學者各自固執一種說法，自然難免產生兩種分歧的論點。即使像仲淳這樣的明達之人，也僅僅依據《開寶本草》的文字進行闡發，而對《本草經》中的主治功效視若無睹，難怪各家在收錄藥性時，都舍本逐末。考證：天南星味辛且有麻感，所以能祛風散血。性溫而燥，所以能勝濕除痰。性緊澀且有毒，所以能攻堅散結、消腫，治療口歪舌爛。各類風證口禁，可配合石菖蒲、人參使用。南星、半夏都是治療痰證的藥物。
原文
然南星專走經絡，故中風麻痹以之為響導，半夏專走腸胃，故嘔逆泄瀉以之為響導。
白話
然而南星主要作用於經絡，所以治療中風麻痹用它作為引導藥；半夏主要作用於腸胃，所以治療嘔逆泄瀉用它作為引導藥。
原文
《千金》治妇人头风，攻目作痛，掘地作坑烧赤，入南星於中，以醋沃之，蓋定候冷為末，酒服半錢。
白話
《千金方》治療婦女頭風，眼睛疼痛，取地上挖坑燒紅，放入南星，用醋澆灌，蓋好冷卻後研成粉末，用酒服下半錢。
原文
《易簡》治面生疣子，醋調南星末塗之，其新生之芽曰由跋。《本經》治毒腫結氣。《千金方》用之取其開結熱之用耳。
白話
《易簡方》治療面部生長的疣子，用醋調和南星粉末塗抹。新生的幼芽叫做由跋，《本草經》記載其治療毒腫結氣。《千金方》使用它，是取其開散結熱的功用。
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