原文
酸苦平微寒，無毒。入補脾藥酒炒。入止血藥醋炒。
白話
味酸苦，性平微寒，無毒。入補脾藥時用酒炒，入止血藥時用醋炒。
卷二
白芍藥
卷二／芳草部15 句
原文
入和營藥，及下利後重、血熱癰毒藥並酒洗生用。入血虛、水腫、腹脹藥桂酒製用。反藜蘆。
白話
入和營藥，以及治療下利後重、血熱癰毒的藥，都用酒洗後生用。入血虛、水腫、腹脹的藥，用桂枝酒炮製後使用。反藜蘆。
原文
《本經》主邪氣腹痛，除血痹，利小便，益氣。
白話
《本經》記載：主治邪氣引起的腹痛，消除血痹，通利小便，增益氣力。
原文
發明 白芍藥酸寒，斂津液而護營血，收陰氣而瀉邪熱。
白話
發明：白芍藥味酸性寒，能收斂津液以保護營血，收攝陰氣而瀉除邪熱。
原文
蓋瀉肝之邪熱，所以補脾之陰，即《本經》主邪氣，腹痛，益氣之謂。故仲景以為補營首藥，入肝脾血分。
白話
因為它能瀉肝的邪熱，從而補脾的陰分，這就是《本經》所說的主治邪氣、腹痛、益氣的意思。所以張仲景將其作為補營的首選藥物，歸入肝脾的血分。
原文
及陽維寒熱、帶脈腹痛，補中下二焦，能於土中瀉水。
白話
以及治療陽維脈的寒熱、帶脈的腹痛，補益中焦和下焦，能夠在脾土中瀉除水濕。
原文
為血痢必用之藥，然須兼桂用之，方得斂中寓散之義。建中湯之妙用，人所不知。蓋瀉痢皆太陰之病，建中專主太陰腹痛也。其治血痹，黃耆桂枝五物湯中用之。非深達《本經》妙理者不能也。
白話
是治療血痢必用的藥物，但必須配合桂枝使用，才能體現收斂中寓有發散的道理。建中湯的妙用，人們並不知道。因為泄瀉、痢疾都是太陰經的病，建中湯專門主治太陰腹痛。它治療血痹，在黃耆桂枝五物湯中使用。如果不是深刻通曉《本經》精妙道理的人是不能理解的。
原文
又得炙甘草治腹中急痛，同白朮補脾，同芎藭瀉肝，從人參補血虛，從黃連止瀉痢，同薑棗溫經散濕，在用者各得其宜耳。
白話
又與炙甘草配合治療腹中急痛，與白朮同用補脾，與川芎同用瀉肝，跟隨人參補血虛，跟隨黃連止瀉痢，與生薑、大棗同用溫經散濕，在於使用的人根據病情各得其宜罷了。
原文
凡人陽氣虛衰，陰氣散漫，患腹脹滿急，於補中益氣藥中加白芍藥一味以收陰，則陽虛不受陰制之脹，得陽藥便消矣。
白話
凡是人陽氣虛衰，陰氣散漫，患有腹脹滿急的症狀，在補中益氣的藥方中加入一味白芍藥來收攝陰氣，那麼陽虛不受陰氣制約的脹滿，得到陽藥的治療就會消除了。
原文
然氣虛內寒者不可用，古云：減芍藥以避中寒，誠不可忽。產後不可用，以其酸寒瀉肝伐生髮之氣也。小便不利者禁用，以膀胱得酸收斂愈秘也。
白話
然而氣虛內寒的人不可使用，古人說：減少芍藥以避免損傷中陽，確實不可忽視。產後不可使用，因為它味酸性寒會瀉肝、損傷生髮之氣。小便不利的人禁用，因為膀胱得到酸味收斂會更加閉秘。
原文
而真武湯中又用於利小便者，深得《本經》之旨。
白話
而真武湯中又用它來通利小便，這深刻體現了《本經》的旨意。
原文
蓋真武湯本治少陰精傷，而證見虛寒，非太陽膀胱癃閉之候，以其能益陰滋血，培養津液，小便自行，非通利也。
白話
因為真武湯本來治療少陰經精血受傷，而症狀表現為虛寒，並非太陽膀胱的癃閉之證，用它來益陰滋血，培養津液，小便自然通暢，並非直接通利。
原文
至於桂枝湯中，用以護營血，使邪不得內犯。
白話
至於在桂枝湯中，用它來保護營血，使邪氣不能內犯。
原文
建中湯中用以培土臟，而治陽邪內陷腹痛，此皆仲景用藥之微妙，端不外《本經》之義。
白話
在建中湯中用它來培補脾土，而治療陽邪內陷引起的腹痛，這些都是張仲景用藥的微妙之處，完全不出於《本經》的義理。
原文
其除血痹，破堅積，治寒熱疝瘕，止痛，利小便，皆指赤者而言，與白芍無預。因《本經》未分赤白，故一貫例之。
白話
它所說的消除血痹，破除堅積，治療寒熱疝瘕，止痛，通利小便，都是指赤芍而言，與白芍無關。因為《本經》沒有區分赤芍、白芍，所以一概而論。
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