茯苓

味道甘淡、性平、沒有毒性。放入補氣藥中，用人乳浸泡蒸煮；放入利水藥中，用桂酒拌勻曬乾；放入補陰藥中，用童便浸泡後切片。

一種人工栽培而成的叫做蒔苓，產於浙江中部，但顏色白而不堅硬，入藥效果較弱。

凡是使用必須去除乾淨皮膜才不會損傷真氣，因為皮能泄利、疏通津液，膜能阻滯經絡。

《神農本草經》記載，主要治療胸脅逆氣、憂思憤怒驚悸恐懼、心下結痛、寒熱煩滿、咳逆口乾舌燥、通利小便，長期服用能安魂養神、不飢餓並延年益壽。

考證：茯苓稟承松樹的剩餘精氣而形成，味道甘淡性質平和，能守住五臟真氣；其性質先上升後下降，進入手太陰肺經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、足太陽膀胱經、足陽明胃經。

能開胃化痰、利水定悸、止嘔逆泄瀉、去除濕氣、散虛熱。《神農本草經》記載治療胸脅逆氣，是因為它能降泄。治療憂思憤怒驚悸心下結痛，是因為它能上通心氣。

寒熱煩滿、咳逆口乾舌燥、通利小便，是因為它能導引熱邪、滋潤乾燥、流通津液。《本草》說它能通利小便、祛除胃邪。

李東垣說：小便過多的人能止住，小便澀滯的人能通利；又能止住大便泄瀉，大便硬結的人能通暢。朱丹溪說陰虛的人不宜用，義理似乎相反，為什麼呢？

茯苓味淡滲利，上行能生津液、開腠理、滋潤水源，而後下降通利小便。張潔古說它屬陽，輕浮而上升，說的是它的性質。李東垣說它是陽中之陰，下降而通利，說的是它的功效。

《內經》說，飲食進入胃中，遊溢精微之氣，上行輸送至脾，脾氣散布精微，上行歸於肺，肺通調水道，下行輸送至膀胱。

由此可知淡滲的性質，必定先上升而後下降，膀胱氣化後小便就通利了。

如果肺氣過盛就會上盛下虛，上盛就會煩悶滿悶、喘乏無力，下虛就會痿軟無力而小便頻繁。

茯苓先上升後下降，引導熱邪向下滲利，所以小便過多的人能止住。

大便泄瀉的人，是因為胃氣不和，不能分別利導水穀，偏滲到大腸而泄瀉，茯苓能分利陰陽所以泄瀉自然停止。

大便硬結是因為膀胱的水濕不能運行，膀胱硬滿，向上頂撐大腸，所以大便不能向下通暢，適宜用茯苓先通利小便，那麼大便就會隨之排出。

至於肺虛就會遺尿，心虛就會少氣遺尿，下焦虛就會遺尿，膀胱胞宮遺熱於膀胱就會遺尿，膀胱不固攝就會遺尿，厥陰病就會遺尿，都是虛熱所致。

必然是上熱下寒，應當用升陽的藥物，不是茯苓這類淡滲藥物所適宜的，所以陰虛的人不宜用。此物有通行水液的功用，長期服用會損傷人體。

八味丸使用它，不過是接引其他藥物歸入腎經，去除胞中長期堆積的污垢，是搬運的功用罷了。

因此陰虛精滑而自己不覺察，以及小便不禁的人，都不可服用，因為它會損耗津液。赤色的茯苓進入丙丁火臟，但只能主治赤色症狀罷了。

茯苓皮治療水腫、皮膚水腫、通暢水道、開通腠理，其功效優於大腹皮的耗氣作用。