本經逢原

卷一

柴胡

卷一/山草部14
原文
即茈胡苦平,無毒。入解表藥生用,清肝炒熟用。
白話
就是柴胡,味道苦而性平,沒有毒性。列入解表藥時要生用,清肝火時要炒熟後使用。
原文
《本經》主心腹腸胃中結氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新,明目益精。
白話
《神農本草經》記載,主治心腹胃腸中的鬱結之氣、飲食積滞,以及寒熱邪氣,能推陳出新、明目益精。
原文
發明 柴胡能引清陽之氣,從左上升,足少陽膽經之藥。
白話
論述說:柴胡能引導清陽之氣,從左側上升,是足少陽膽經的藥物。
原文
膽為清淨之府,無出無入,禁汗吐下,惟宜和解,以其經居半表半裡。
白話
膽是清淨的臟腑,無出無入,禁止用汗、吐、下法,只適宜用和解的方法,因為膽經位居半表半裡之間。
原文
《本經》治心腹腸胃結氣,飲食積聚,寒熱邪氣,使清陽之氣上升。而胃中留結宿滯亦得解散矣。
白話
《神農本草經》記載主治心腹胃腸的結氣、飲食積滞、寒熱邪氣,使清陽之氣上升。而胃中留滯的宿食積塊也能得以消散化解。
原文
仲景治傷寒寒熱往來,脅痛耳聾,妇人熱入血室,皆為必用。小兒五疳羸熱,諸瘧寒熱,咸宜用之。
白話
張仲景治療傷寒寒熱往來、脇痛耳聾,妇人熱入血室,都必定使用柴胡。小兒五疳所致的虛弱發熱,各種瘧疾的寒熱,都適宜使用柴胡。
原文
痘疹見點後,有寒熱或脅下疼熱,於透表藥內用之,不使熱留少陽經中,則將來無咬牙之患。虛勞寒熱多有可用者。
白話
痘疹見點之後,出現寒熱或脇下疼痛發熱,在透表藥中加入柴胡使用,不讓熱邪停留在少陽經絡中,那麼將來就不會有咬牙的後遺症。虛勞的寒熱也有很多可以使用的情況。
原文
勞有五勞,病在五臟,若勞在肝膽心包絡有熱,或少陽經寒熱,則柴胡為必用藥。
白話
五勞有五種,病在五臟,如果勞病在肝膽心包絡有熱,或者少陽經有寒熱,那麼柴胡是必定要使用的藥。
原文
勞在脾胃有熱,或陽氣下陷,則柴胡乃引清氣退熱之藥。惟勞在肺腎者,不可用。
白話
勞病在脾胃有熱,或者陽氣下陷,那麼柴胡就是引導清氣、退熱的藥物。只有勞病在肺腎的,不可以使用。
原文
東垣補中益氣用之者,乃引肝膽清陽之氣上行,兼升達參、耆之力耳。瘡疽用之者,散諸經血結氣聚也。
白話
李東垣在補中益氣湯中使用柴胡,是引導肝膽清陽之氣上行,同時協助提升人參、黃耆的補氣力量。瘡疽使用柴胡的話,是為了散除各經絡血氣凝結積聚。
原文
今人以細者名小柴胡,不知小柴胡乃湯名也,若大柴胡湯而用銀州者,可乎?
白話
現在的人把細的柴胡叫做小柴胡,不知道小柴胡是湯方名稱,如果是大柴胡湯卻用銀州柴胡,可以嗎?
原文
按:柴胡為少陽經藥,病在太陽,服之太早則引寇入門。
白話
按語:柴胡是少陽經的藥物,病在太陽經時,如果服用太早就會引導病邪進入體內。
原文
病在陰經,用之則重傷其表,誤人不可勝數。其性升發,病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰火炎上者勿服。
白話
病在陰經,使用柴胡就會嚴重損傷表氣,誤治造成危害的人不可勝數。柴胡性味升散,病人虛弱而氣上逆的要忌用。嘔吐以及陰火上炎的人不要服用。
原文
若陰虛骨蒸服之,助其虛陽上逆,勢必耗盡真陰而後已。奈何操司命之權者,多所未悟也。
白話
如果是陰虛骨蒸的症狀服用柴胡,會助長虛陽上逆,必定會耗盡真陰才會罷休。可惜掌控生命權力的醫者,大多人都不明白這個道理啊。