原文
苦寒，無毒。產川中者，中空，色正黃，截開分瓣者為上，雲南水連次之，日本吳楚為下。治心臟火生用。治肝膽實火，豬膽汁炒。治肝膽虛火，醋炒褐色。治上焦火，酒炒。中焦火，薑汁炒。下焦火，鹽水炒。氣分鬱結肝火，煎吳茱萸湯炒。血分塊中伏火，同乾漆末炒。食積火，黃土拌炒。解附子、巴豆、輕粉毒，忌豬肉。
藥性苦寒，沒有毒性。產於四川的，中間空洞，顏色正黃，切開後分成花瓣狀的品質最好，雲南的水連品質較差，日本和吳楚地區的最差。治療心臟的火邪要生用。治療肝膽的實火，用豬膽汁炒過。治療肝膽的虛火，用醋炒成褐色。治療上焦的火，用酒炒。治療中焦的火，用薑汁炒。治療下焦的火，用鹽水炒。氣分鬱結的肝火，用煎煮吳茱萸的湯液炒。血分中有潛伏的火邪，與乾漆末一起炒。食積的火，用黃土拌炒。可以解除附子、巴豆、輕粉的毒性，忌諱食用豬肉。
原文
《本經》主熱氣目痛眥傷淚出，明目，腸澼，腹痛下痢，婦人陰中腫痛。
《神農本草經》記載主治熱氣造成的眼睛疼痛、眼角受傷、流淚，能使視力清明，治療腸道疾病、腹痛腹瀉，婦女陰道腫痛。
原文
發明 黃連性寒味苦，氣薄味厚，降多升少，入手少陰、厥陰。
闡述：黃連藥性寒涼，味道苦澀，氣味淡薄而味道厚重，向下行走的力量強而上升的力量弱進入手少陰心經和足厥陰肝經。
原文
苦入心，寒勝熱，黃連、大黃之苦寒以導心下之實熱，去心竅惡血。仲景九種心下痞、五等瀉心湯皆用之。瀉心者，其實瀉脾，實則瀉其子也。
苦味進入心臟，寒性克制熱邪，黃連、大黃這類苦寒的藥物用來引導心下的實熱，驅除心竅中的瘀血。張仲景的九種心下痞證、五種瀉心湯都使用它。瀉心的方法，實際上是瀉脾，實證就瀉它的子臟。
原文
下痢胃口虛熱口噤者，黃連、人參煎湯，時時呷之，如吐再飲。但得一呷下咽便好。
腹瀉而胃氣虛弱有熱、嘴巴緊閉無法張開的，黃連、人參煎煮成湯劑，時常小口喝下去，如果嘔吐就再喝。只要能喝下一口咽下去就會好轉。
原文
諸苦寒藥多瀉，惟黃連、芩、柏性寒而燥，能降火去濕止瀉痢，故血痢以之為君。
各種苦寒的藥物大多具有瀉下的作用，只有黃連、黃芩、黃柏藥性寒涼但能燥濕，能降火祛濕、止瀉止痢，所以血痢用它作為主藥。
原文
今人但見腸虛滲泄微似有血，不顧寒熱多少，便用黃連，由是多致危殆。
現在的人只看見腸道虛弱、輕微滲泄而似乎有血，不考慮寒證熱證的多少，就隨意使用黃連，因此導致很多危險的情況。
原文
至於虛冷白痢，及先瀉後痢之虛寒證，誤用致死者多矣。諸痛疡瘡，皆屬心火。眼暴赤腫痛不可忍，亦屬心火。兼挾肝邪俱宜黃連、當歸。
至於虛冷性的白痢，以及先腹瀉後便痢的虛寒證，錯誤使用黃連導致死亡的情況很多。各種疼痛和瘡疡，都屬於心火。眼睛突然紅腫疼痛無法忍受，也是屬於心火。如果兼有肝邪侵襲，都適宜用黃連、當歸治療。
原文
治痢及目為要藥，故《本經》首言治熱氣目痛，及腸澼腹痛之患，取苦燥之性，以清頭目、堅腸胃、祛濕熱也。
黃連是治療痢疾和眼睛疾病的重要藥物，所以《神農本草經》首先說它治療熱氣造成的眼睛疼痛，以及腸道疾病和腹痛，用的是苦味燥濕的特性，來清利頭目、堅固腸胃、祛除濕熱。
原文
古人治痢香連丸，用黃連、木香。姜連散用乾薑、黃連。左金丸用黃連、吳茱萸。治消渴用酒蒸黃連。治口瘡用細辛、黃連。
古人治療痢疾用香連丸，配方是黃連、木香。姜連散用乾薑、黃連。左金丸用黃連、吳茱萸。治療消渴症用酒蒸過的黃連。治療口瘡用細辛、黃連。
原文
治下血用黃連、葫蒜，皆是寒因熱用，熱因寒用，而無偏勝之害。
治療便血用黃連、葫蒜，都是用寒性藥物來治療熱證，用熱性藥物來治療寒證，這樣就不會有偏頗過度的危害。
原文
然苦寒之劑，中病即止，豈可使肅殺之令常行，而伐生髮沖和之氣乎。
然而苦寒的方劑，一旦病好了就應當停止，怎麼可以讓肅殺的指令一直執行，從而傷害生長發育、衝和的正氣呢？
原文
醫經有久服黃連、苦參反熱之說，此性雖寒，其味至苦，入胃則先歸於心，久而不已，心火偏勝則熱，乃其理也。
醫經上有長期服用黃連、苦參反而發熱的說法，這是因為黃連雖然性寒，但味道極苦，進入胃後首先歸屬於心臟，長期服用不止，心火就會偏於旺盛而發熱，就是這個道理。
近代那些平庸的醫生喜歡用黃連作為清熱的方劑，卻不知道黃連是瀉實火的。
如果是虛火卻錯誤使用，反而會損傷中焦正氣，虛浮的火氣更加上逆而無法控制。
原文
故陰虛煩熱、脾虛泄瀉，五更腎泄，妇人產後血虛煩熱、小兒痘疹氣虛作瀉，及行漿後泄瀉，並皆禁用。
所以陰虛造成的煩躁發熱、脾虛造成的腹瀉，天亮時的腎泄，婦女生產後血虛造成的煩躁發熱，小兒痘疹氣虛造成的腹瀉，以及出痘後的腹瀉，都應當禁止使用。
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