原文
北方炊食都用煤火，以地屬坎，足勝其氣，且助命門真火。人食煤火，長氣於陰，膂力強壯。南人食之，多發癰毒。
白話
北方煮飯都使用煤火，因為地屬坎位，煤火足以勝過那裡的氣，並且能助益命門的真火。北方人吃煤火煮的食物，長養氣於陰分，筋骨強壯。南方人吃了，大多會發作癰毒。
卷一
諸火
卷一／火部17 句
原文
受其毒者，以齏汁解之，然煤火處，置大缸水於旁，則毒從水解。
白話
中了煤火毒的人，用醃菜汁來解除，然而在燒煤火的地方，放一大缸水在旁邊，那麼毒就會從水中分解。
原文
南方炊食都用薪火，人食薪火，長氣於陽，氣多輕浮不實，不似北方之稟氣剛勁也。凡煎補藥，文火緩煎。瀉藥武火急煎。煎膏用桑柴火最良。抱朴子云：一切神仙藥，不得桑柴不服。然不若煎收並用文火，則不傷藥性。上古炊食都用燧火，是為陽火。
白話
南方煮飯都使用柴火，南方人吃柴火煮的食物，長養氣於陽分，氣大多輕浮不實，不像北方人稟受的氣那樣剛強勁健。凡是煎煮補藥，要用文火慢慢煎煮。瀉藥要用武火快速煎煮。煎煮膏藥用桑柴火最好。抱朴子說：所有神仙藥，沒有桑柴火就不服用。然而不如煎煮和收膏都用文火，那樣就不會損傷藥性。上古煮飯都用鑽木取的火，這稱為陽火。
原文
今皆擊石取火則陰火也，用以炊食猶之可也。
白話
現在都是敲擊石頭取火，這就是陰火，用來煮飯還可以。
原文
若點艾炷尤非所宜，灸艾宜取太陽真火，否則真麻油燈，艾莖點於炷上，則灸瘡至愈不痛。
白話
如果是點燃艾炷，尤其不合適，灸艾應該取太陽的真火，否則用真麻油燈，把艾莖點燃放在艾炷上，那麼灸瘡到痊愈時不會疼痛。
原文
神針火治寒濕痹、附骨陰疽，凡在筋骨隱痛者針之，火氣直達病所。
白話
神針火治療寒濕痹、附骨陰疽，凡是筋骨間隱痛的患者，用針刺，火氣直達病處。
原文
燔針即燒針，病在經筋所發諸痹，用之其效最捷。
白話
燔針就是燒針，病在經筋所引發的各種痹症，用它的效果最快速。
原文
經云，治在燔針劫刺，以知為度，以痛為愈。馬矢熅煨風痹藥，取其性緩，通行經絡也。
白話
經書上說，治療在於用燔針劫刺，以見效為標準，以疼痛消失為痊愈。用馬糞來溫煨治療風痹的藥物，是取它性緩慢的功能，能通行經絡。
原文
葦薪火炊瀉陽藥，取其輕揚，不損藥力，二者皆《內經》法也。
白話
用蘆葦柴火煎煮瀉陽的藥物，是取它輕揚的特性，不會損傷藥力，這兩種都是《內經》的治法。
原文
燈火淬小兒諸驚，及頭風腦痛、風痹緩急，以油能解風毒，火能通經絡也。
白話
用燈火淬小兒的各種驚風，以及頭風腦痛、風痹急緩諸症，是因為油能化解風毒，火能疏通經絡。
原文
燈花治小兒邪熱在心，夜啼不止，以二三顆燈心湯調，抹乳吮之。
白話
燈花治療小兒邪熱積在心臟，夜晚啼哭不止，用二三顆燈心煮湯調和，塗抹在乳頭上讓嬰兒吮吸。
原文
燭燼治疔腫，同胡麻、針砂等分為末，和醋敷之。
白話
燭燼治療疔瘡，和胡麻、針砂等分研為末，摻和醋敷在患處。
原文
治九漏，與陰乾馬齒莧等分為末，和臘豬脂敷之，取烏桕之餘力，以化歹肉也。
白話
治療九漏，和陰乾的馬齒莧等分研為末，摻和臘月豬油敷在患處，是取烏桕的餘力，來化除壞死的肌肉。
原文
至於菸草之火，方書不錄，惟《朝鮮志》見之，始自閩人吸以祛瘴，向後北人藉以闢寒，今則遍行寰宇，豈知毒草之氣，熏灼臟腑，遊行經絡，能無壯火散氣之慮乎？
白話
至於菸草的火，方書中沒有記載，只有《朝鮮志》中有記載，起初是福建人吸菸來祛除瘴氣，後來北方人借菸草來抵禦寒冷，如今已遍行天下，豈知毒草的氣味熏灼臟腑，遊走於經絡，能沒有壯火散氣的憂慮嗎？
原文
近日目科內障丸中，間有用之獲效者，取其辛溫散冷積之翳也。不可與冰片同吸，以火濟火多發煙毒。不可以藤點吸，恐其有蛇虺之毒也。
白話
近日眼科內障丸中，偶爾有用菸草而獲效的，是取它辛溫能散除冷積所成翳膜的功效。不可和冰片一起吸，否則以火濟火會產生更多煙毒。不可用藤來點燃吸食，恐怕藤上有蛇虺的毒。
原文
吸菸之後，慎不得飲火酒，能引火氣熏灼臟腑也。又久受菸毒而肺胃不清者，以砂糖湯解之。
白話
吸菸之後，千萬不可喝火酒，那會引導火氣熏灼臟腑。另外長期受菸毒而肺胃不清的人，用砂糖煮湯來解除。
原文
煙筒中脂汙衣上，滌之不去，惟嚼西瓜仁揉之即淨，其滌除痰垢之力可知也。世以瓜子仁生痰，不亦謬乎。
白話
煙筒中的油脂沾汙在衣服上，洗不掉，只有嚼西瓜仁來揉搓就能乾淨，由此可知它涤除痰垢的力量。世間以為瓜子仁會生痰，難道不是謬誤嗎？
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