原文
黨參，冬朮，鱉甲（醋炒），當歸，茯神，棗仁，香附，三稜（醋炒），川連（吳萸炒），牡蠣，陳皮
白話
黨參、冬朮、鱉甲（醋炒）、當歸、茯神、棗仁、香附、三稜（醋炒）、川連（吳萸炒）、牡蠣、陳皮。
卷之一
瘧疾門（4）
卷之一14 句
原文
淵按：膜原所伏之邪見矣。
白話
淵按：膜原所潛伏的邪氣顯現了。
原文
又，丸方。
白話
另外，丸劑方子。
原文
川貝，半夏，知母
白話
川貝、半夏、知母。
原文
共研細末，薑汁、醋各半泛丸。每朝三錢，開水送。
白話
一起研成細末，用薑汁和醋各一半調和做成藥丸。每天早晨服用三錢，用開水送服。
原文
曹，勞瘧，因勞碌而發。寒熱似瘧，淹纏不已，慮變瘧勞。舌苔白而乾燥，胃燥氣傷也。法當益氣生津，用益氣補中意。
白話
曹某，患勞瘧，因勞累而發作。寒熱像瘧疾，纏綿不斷，擔心變成瘧勞。舌苔白而乾燥，是胃燥氣傷。治法應當益氣生津，用益氣補中的思路。
原文
黨參，黃耆，冬朮，炙甘草，麥冬，歸身，陳皮，青蒿，五加皮，生熟穀芽
白話
黨參、黃耆、冬朮、炙甘草、麥冬、歸身、陳皮、青蒿、五加皮、生熟穀芽。
原文
張，間瘧，寒熱，舌苔滿白。用柴胡達原飲。
白話
張某，患間日瘧，寒熱，舌苔滿白。用柴胡達原飲。
原文
柴胡，黃芩，半夏，青皮，花檳榔，草果，川樸，茯苓，生薑
白話
柴胡、黃芩、半夏、青皮、花檳榔、草果、川樸、茯苓、生薑。
原文
舌苔滿白，邪伏膜原，必用檳榔、草果。若舌苔白而燥者忌用。
白話
舌苔滿白，邪氣潛伏在膜原，必須用檳榔、草果。如果舌苔白而乾燥的忌用。
原文
仁淵曰：瘧證甚多，所感不同，命名各異，《內經》言之詳矣。而諸瘧中風瘧最多，經謂夏暑汗不出者，秋成風瘧。乃暑天喜當風取涼，露臥濕地，受冷濕、熱濕之邪，不使隨汗泄出，秋後涼風閉其汗孔，瘧始發矣。前哲云「瘧不離少陽」，其實不然。夫伏暑與瘧，同一邪耳，寒熱間斷者為瘧，不斷者為伏暑。
白話
仁淵說：瘧疾證候很多，感受病因不同，命名各異，《內經》講得很詳細了。而各種瘧疾中，風瘧最多，經中說夏天暑熱汗不出來的，秋天形成風瘧。這是因為暑天喜歡迎風納涼，露宿濕地，感受冷濕、熱濕之邪，不讓它隨汗排出，秋天涼風閉塞汗孔，瘧疾就發作了。前代醫家說「瘧不離少陽」，其實不然。伏暑與瘧疾，是同一種邪氣罷了，寒熱間斷的是瘧疾，不間斷的是伏暑。
原文
但伏暑雖重於瘧，其伏較淺；瘧雖輕於伏暑，其伏較深。伏暑邪在太陰、陽明，不涉膜原者多，瘧疾涉膜原者多。惟邪伏膜原，所以糾纏不清。膜原二字，古人多未講明。夫膜在臟腑之外，肌肉之裡，乃肌肉之裡層皮也。俗名膜壑。原乃經穴，六腑皆有之。經謂橫連膜原，言不但邪在臟腑，並橫及於肌肉之裡，而伏於膜壑之原，伏甚深矣。
白話
但是伏暑雖然比瘧疾重，但它的潛伏較淺；瘧疾雖然比伏暑輕，但它的潛伏較深。伏暑的病邪在太陰、陽明，不涉及膜原的多，瘧疾涉及膜原的多。只因為邪氣潛伏在膜原，所以纏綿不清。膜原二字，古人多沒有講明白。膜在臟腑之外，肌肉之內，是肌肉的內層皮。俗名膜壑。原是經穴，六腑都有。經說「橫連膜原」，是說病邪不僅在臟腑，並且橫向延及肌肉之內，而潛伏在膜壑之原，潛伏很深了。
原文
亦太陰、陽明所主。所謂少陽，亦猶伏暑之寒熱往來，脾胃升降失職，木鬱不達耳。惟脾胃失化，濕濁阻遏，所以瘧必有痰，痰即濕飲。故瘧發時能嘔出黃涎苦水，其愈較易。治能開其中焦，化其濕飲，最為先著。觀古人清脾，休瘧，四獸等方，無不為開中化痰立法。即久而為瘧母，為黃疸、中滿，皆濕熱痰濁糾結不化，傷其脾胃所致。
白話
也屬於太陰、陽明所主管。所謂的少陽，也如同伏暑的寒熱往來，是脾胃升降失常，肝木鬱結不舒而已。正因為脾胃運化失職，濕濁阻滯，所以瘧疾必定有痰，痰就是濕飲。所以瘧疾發作時能夠嘔出黃色涎液苦水，這樣的痊癒較容易。治療能開中焦，化濕飲，是最重要的。看古人清脾飲、休瘧飲、四獸飲等方，無不是為開中化痰立法。即使日久成為瘧母，成為黃疸、中滿，都是濕熱痰濁糾結不化，損傷脾胃所致。
原文
即各種瘧疾，所因不同，所治各異，要不離太陰、陽明--脾胃也。脾胃一病，痰濕自生。諺云「無痰不作瘧」，其信然歟！
白話
即使各種瘧疾，病因不同，治法各異，總離不開太陰、陽明——脾胃。脾胃一病，痰濕自然產生。諺語說「無痰不作瘧」，確實可信啊！
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