原文
犀角,羚羊角,鮮斛,竺黃,元參,連翹,益元散,赤苓,竹茹,至寶丹(一粒)
犀角,羚羊角,鮮石斛,天竺黃,玄參,連翹,益元散,赤茯苓,竹茹,至寶丹(一粒)。
原文
又,舌黑而干,濕已化燥;頻轉屎氣,脘腹按痛,邪聚陽明,腸胃已實,當商通腑。但小便自遺,腎氣虛也。正虛邪實,津枯火熾,惟有瀉南補北,勉進黃龍湯法。
又,舌黑而乾,濕已化燥;頻轉屎氣,脘腹按痛,邪聚陽明,腸胃已實,當商通腑。但小便自遺,腎氣虛也。正虛邪實,津枯火熾,惟有瀉南補北,勉進黃龍湯法。
原文
鮮地,人參,生軍,元參,元明粉,菖蒲,竺黃,連翹,竹葉,甘蔗汁(代水煎藥)
鮮生地,人參,生大黃,玄參,元明粉,石菖蒲,天竺黃,連翹,竹葉,甘蔗汁(代水煎藥)。
原文
淵按:蔗汁生飲最妙。代水煎藥,不但膩膈,且失涼潤之性矣。
淵按:蔗汁生飲最妙。代水煎藥,不但膩膈,且失涼潤之性矣。
原文
又,下後舌黑稍退,而脈反洪大,神識仍昏,陽明火旺也。清陽明燔灼之火,救少陰涸竭之陰,用景岳玉女煎。
又,下後舌黑稍退,而脈反洪大,神識仍昏,陽明火旺也。清陽明燔灼之火,救少陰涸竭之陰,用景岳玉女煎。
原文
鮮地,元參,鮮斛,知母,竺黃,麥冬,石膏,竹葉,蘆根,蔗汁(一杯,沖)
鮮生地,玄參,鮮石斛,知母,天竺黃,麥冬,石膏,竹葉,蘆根,蔗汁(一杯,沖)。
原文
又,津回舌潤,固屬休徵;風動頭搖,仍為忌款。溫邪雖退,元氣大虛,虛風上擾不息,又防眩暈厥脫。今當扶正熄風,參以生津和胃。
又,津回舌潤,固屬休徵;風動頭搖,仍為忌款。溫邪雖退,元氣大虛,虛風上擾不息,又防眩暈厥脫。今當扶正熄風,參以生津和胃。
原文
生洋參,鉤鉤,天麻,茯神,製半夏,石決明,秫米,陳皮,麥冬,竹茹,甘蔗皮
生西洋參,鉤藤,天麻,茯神,製半夏,石決明,秫米,陳皮,麥冬,竹茹,甘蔗皮。
原文
淵按:熱滯雖從下而鬆,肝家陰液早為燥火所傷,故見證如此,遲下之累也。
淵按:熱滯雖從下而鬆,肝家陰液早為燥火所傷,故見證如此,遲下之累也。
原文
胡,素有肝胃病,適挾濕溫,七日汗解,八日復熱。舌灰唇焦,齒板口渴,欲得熱飲。右脈洪大數疾,左亦弦數。脘中仍痛,經事適來。靜思其故,請明析之。夫肝胃乃腹中一臟一府,木乘土則氣鬱而痛。若不挾邪,安得寒熱?即有寒熱,斷無大熱,以此為辨也。又詢大便堅硬而黑,是腸胃有實熱,所謂燥屎也。
胡,素有肝胃病,適挾濕溫,七日汗解,八日復熱。舌灰唇焦,齒板口渴,欲得熱飲。右脈洪大數疾,左亦弦數。脘中仍痛,經事適來。靜思其故,請明析之。夫肝胃乃腹中一臟一府,木乘土則氣鬱而痛。若不挾邪,安得寒熱?即有寒熱,斷無大熱,以此為辨也。又詢大便堅硬而黑,是腸胃有實熱,所謂燥屎也。
原文
考胃氣痛門,無燥屎症,惟瘀血痛門有便血,然此症無發狂妄喜之狀,則斷乎非蓄血,此又一辨也。渴喜熱飲,疑其為寒似矣。不知濕與熱合,熱處濕中,濕居熱外,必飲熱湯而濕乃開,胸中乃快,與陰寒假熱不同,再合脈與唇,其屬濕溫挾積無疑。《傷寒大白》云:唇焦為食積。
考胃氣痛門,無燥屎症,惟瘀血痛門有便血,然此症無發狂妄喜之狀,則斷乎非蓄血,此又一辨也。渴喜熱飲,疑其為寒似矣。不知濕與熱合,熱處濕中,濕居熱外,必飲熱湯而濕乃開,胸中乃快,與陰寒假熱不同,再合脈與唇,其屬濕溫挾積無疑。《傷寒大白》云:唇焦為食積。
原文
豆豉,鬱金,延胡,山梔,香附,赤苓,連翹,竹茹,蔞皮
豆豉,鬱金,延胡索,山梔子,香附,赤茯苓,連翹,竹茹,栝蔞皮。
原文
按:病本濕溫挾食,交候戰汗而解,少頃復熱為一忌。汗出而脈躁疾者,又一忌。適值經來,恐熱邪陷入血室,從此滋變,亦一忌。故用豆豉以解肌,黑梔以清裡,一宣一泄,祛表裡之客邪。延胡索通血中氣滯、氣中血滯,兼治上下諸痛。鬱金苦泄以散肝鬱,香附辛散以利諸氣,二味合治婦人經脈之逆行,即可杜熱入血室之大患。栝蔞通府,赤苓利濕。
按:病本濕溫挾食,交候戰汗而解,少頃復熱為一忌。汗出而脈躁疾者,又一忌。適值經來,恐熱邪陷入血室,從此滋變,亦一忌。故用豆豉以解肌,黑梔以清裡,一宣一泄,祛表裡之客邪。延胡索通血中氣滯、氣中血滯,兼治上下諸痛。鬱金苦泄以散肝鬱,香附辛散以利諸氣,二味合治婦人經脈之逆行,即可杜熱入血室之大患。栝蔞通府,赤苓利濕。
原文
加竹茹、連翹,一以開胃氣之郁,一以治上焦之煩。外用蔥、鹽熱熨,即古人摩按之法,相贊成功。
加竹茹、連翹,一以開胃氣之郁,一以治上焦之煩。外用蔥、鹽熱熨,即古人摩按之法,相贊成功。
原文
淵按:此雖有食積,亦不可下,以胸痞脘痛,渴喜熱飲,中焦濕飲郁遏不開,寒熱錯雜,陽明之氣失於順降。若遽下之,輕則痞膈,重即結胸矣。同一濕溫夾滯,其不同有如此者。
淵按:此雖有食積,亦不可下,以胸痞脘痛,渴喜熱飲,中焦濕飲鬱遏不開,寒熱錯雜,陽明之氣失於順降。若遽下之,輕則痞膈,重即結胸矣。同一濕溫夾滯,其不同有如此者。
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