原文
臨證醫案，非古也。古人視病不立案語，但書方藥。自宋設醫學科命題考試醫生，取其學問高等者，入太醫局。自後醫生診病，相沿先立案語，後書方藥，但隨作隨棄，無有輯之者。如宋之許知可、張季明，明之薛立齋、陳維宜、孫文垣，以及國初喻嘉言、徐大椿輩，雖有醫案類，皆因治療效驗，筆諸於書，其文乃記事，非臨證也。良以病多轉變，方難一定，恐泥學者眼目，故作者恝置之。
臨證醫案，並非古時就有。古時醫生看病不寫醫案，只開方藥。自從宋代設立醫學科，命題考試醫生，選取學問高等的人進入太醫局。從此以後，醫生診病，相沿先寫醫案，後開方藥，但隨寫隨丟，沒有人彙集起來。如宋代的許知可、張季明，明代的薛立齋、陳維宜、孫文垣，以及清初的喻嘉言、徐大椿等人，雖然有醫案之類，都是因為治療有效，記錄在書中，其文體屬於記事，並非臨證醫案。確實因為疾病多變化，方劑難以固定，恐怕拘泥學者的眼界，所以作者淡然放置。
原文
然余謂醫之有方案，猶名法家之有例案，文章家之有試牘。對病書方，因題立義，相對斯須，人之性命系焉，己之得失亦系焉。雖不足為根柢之學，而病者之情形，醫者之學識心思，盡在於是。苟能溯其脈證，觀其變化，奚啻與病者醫者一堂共語，不大可觸發手眼哉！故葉氏《臨證指南》，海內風行。然葉案語意高深，方多平淡，學者踐其跡，未必入其室。
然而我認為醫病有醫案，就像法家有名例案，文章家有考卷。對症開方，根據題目立義，相對片刻，人的性命繫於此，自己的得失也繫於此。雖然不足以成為根本之學，但病者的情況，醫者的學識心思，都在其中。如果能追溯其脈證，觀察其變化，豈止是與病者醫者同堂共語，不是大大能夠觸發手法眼力嗎！所以葉氏的《臨證指南》，海內風行。然而葉案語意高深，方多平淡，學者模仿其表面，未必能進入其堂奧。
原文
因葉負一時重名，所視者非富貴膏粱，即病深氣竭，貧賤初病者寥寥焉。蓋氣體不同，方法即異，讀其書而得其用者鮮矣！余舊得無錫王泰林旭高先生方案二卷，愛而藏之，以篇頁無多，未梓。更求二十餘年，不可得。客春遊梁溪訪老友劉君石香，石香出十卷示余，云新得於李氏者。
因為葉氏負有當時的重名，他所診治的不是富貴膏粱之人，就是病深氣竭之人，貧賤初病者很少。因為體質不同，方法就不同，讀他的書而能得其用的人很少！我從前得到無錫王泰林旭高先生的醫案二卷，喜愛而收藏，因為篇頁不多，沒有刻印。又求了二十多年，不可得。去年春天遊歷梁溪，拜訪老友劉石香先生，石香拿出十卷給我看，說剛從李氏那裡得到。
原文
亟假歸讀之，其心思之敏，見識之超，清華而不高深，靈變而有矩矱，視葉案易於學步。且復診甚多，前後推究，考其得失，尤足以資助學者。因並余所藏者，去其重複，合而選之。間有字句冗沓率意處，略為刪整，依類編次，分二十六門。每門附以拙論，略見大意。其有精警與未愜意者，復隨案指出，正之有道，非敢有意譭譽也。
急忙借回閱讀，其心思之敏銳，見識之高超，清華而不高深，靈活變化而有規矩，比起葉案更容易學習。而且復診很多，前後推究，考察得失，特別足以幫助學者。於是把我所收藏的合併，去掉重複，綜合選編。間或有字句冗長草率之處，略微刪除整理，按類編排，分為二十六門。每門附上我粗淺的議論，略見大意。其中有精警之處與不滿意之處，再隨案指出，以正道來匡正，並非敢於有意褒貶。
原文
原書十卷，約得五六，釐為四卷，命兒輩錄出，不敢自私，付之梓人，以公同學焉。
原書十卷，大約選得五六成，釐定為四卷，讓晚輩抄錄出來，不敢自私，交付刻版工匠，以公開給同學們。
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