原文
凡脾土之音，非火不發，非郁亦不發，猶天地元陽之氣，鬱結於下而後外達，達則雷聲自內而出也。蓋脾土為寒所郁，擊之則筋脈自相應而作也，至四體日漸瘦惡，因脾病不為肌膚故耳。然治病當求其本，用吳茱萸直入肝臟，逐去深寒；而更以木香通其壅滯之氣，使氣通寒散，則木平土安，而病自愈也。
凡是脾土的聲音，沒有火就不會發出，沒有鬱結也不會發出，就像天地之間的元陽之氣，鬱結在下面然後向外散發，散發時雷聲就從內部發出。因為脾土被寒氣所鬱結，敲擊它就會使筋脈自然相應而動作，導致四肢日漸消瘦病弱，這是因為脾病不能營養肌膚的緣故。然而治療疾病應當追究根本，用吳茱萸直入肝臟，驅逐深層的寒氣；同時用木香疏通其壅塞滯氣的氣機，使氣機通暢寒氣消散，那麼肝木平和脾土安穩，疾病自然痊癒。
原文
或問：邪入厥陰，因陰勝而陽下不能復至，邪橫逆脾土，當必吐利，而何故無乎？予曰：脾土雖困，而氣機尚能內動，所以擊之即有聲相應而出，即易所謂坤至柔而動也，剛故無是患。然此聲為寒鬱不能自達，則必擊之有聲者，亦猶土氣之有氣也，有氣之器，以鐵物擊之，其火自內而出，即是氣也。蓋其氣閉郁寒體之中，必擊之則氣機內動，而聲發於外也。
有人問：邪氣進入厥陰經，因為陰氣盛而陽氣不能下達復位，邪氣橫逆侵犯脾土，應當會出現嘔吐泄瀉，為什麼沒有呢？我回答說：脾土雖然困頓，但氣機還能內部活動，所以敲擊它就會有聲音相應發出，這就是《易經》所說的「坤至柔而動也剛」，所以沒有這種病患。然而這個聲音是因為寒氣鬱結不能自己通達，所以必須敲擊它才有聲音，這就像土器中有氣一樣，有氣的器物，用鐵器敲擊它，其中的火就會從內部發出，這就是氣。因為氣閉塞鬱結在寒冷的體內，必須敲擊它才能使氣機內部活動，而聲音發出於外。
原文
若無火則無氣，無氣則不鳴，欲明此病，當以氣之擊而有聲者察之。
如果沒有火就沒有氣，沒有氣就不會鳴響，想要明白這個疾病，應當從氣被敲擊而發出聲音的情況來觀察。
原文
又問：土器之有聲者，擊之即隨所擊之處而發，若脾土深居於內，雖有筋脈相應，恐未必能隨所擊而發音。予曰：脾土之音，擊之聲發，猶琴聲之相應也。蓋琴無體，則弦不鳴，撥其弦，則遂應。明乎器之如是，便知是病所擊之聲矣。
又問：土器有聲音的，敲擊它就會隨敲擊的地方發出聲音，但脾土深藏在體內，雖然有筋脈相應，恐怕未必能隨敲擊的地方發出聲音。我回答說：脾土的聲音，敲擊它聲音就會發出，就像琴聲相應一樣。琴沒有琴體，弦就不會鳴響，撥動它的弦，就會應聲而響。明白器物是這樣，就知道這個疾病敲擊所發出的聲音了。
原文
又問：土器有氣則鳴，則木中有火，豈非氣乎，何故但有聲而不鳴耶？予曰：子不明器之為質，分五音之聲，非以氣恁也。即如木為器，其音角，角音調而直，故聲如是。予所言，土器之有聲者，叩之則鳴，若以五音論之，則收宮音之聲，無氣便無此音，豈可概以氣論之哉？若以氣論之，即鐘鼓等音亦宮音也，豈有氣乎？
又問：土器有氣就會鳴響，那麼木材中有火，難道不是氣嗎？為什麼只有聲音而不鳴響呢？我回答說：你不明白器物作為材質，區分五音的聲音，不是憑藉氣來決定的。就像木材製成的器物，它的聲音是角音，角音調和而直，所以聲音是這樣。我所說的，土器有聲音的，敲擊它就會鳴響，如果用五音來論述，那麼它收的是宮音，沒有氣就沒有這個音，怎麼能一概用氣來論述呢？如果用氣來論述，那麼鐘鼓等聲音也是宮音，難道它們有氣嗎？
原文
又問：鐘鼓二器，固無聲也，何故無氣之器，反鳴而且遠乎？予曰：鍾雖無氣，內有脈道，音從脈道而行，故得鳴而且遠。所以五金切之則光，折之則參差不齊，此依脈路所分，故不平而齊也。乃五金中，惟錫鉛無聲，因柔而不剛故耳。若以鼓論，不過因急而有聲，並非有氣而有脈道也，鼓聲其音走內，若下面覆皮，擊之以應其下，所以亦鳴而遠也，否則聲淺而不遠矣。
又問：鐘和鼓這兩種器物，本來沒有聲音，為什麼沒有氣的器物，反而能鳴響而且傳得遠呢？我回答說：鐘雖然沒有氣，但內部有脈道，聲音從脈道運行，所以能夠鳴響而且傳得遠。所以五金切割它就會發光，折斷它就會參差不齊，這是依照脈路所分，所以不平整而整齊。在五金中，只有錫和鉛沒有聲音，因為它們柔軟而不堅硬的緣故。如果以鼓來說，不過是因為繃緊而有聲音，並不是有氣而有脈道，鼓聲的聲音走向內部，如果下面覆蓋皮，敲擊它來回應下面，所以也能鳴響而傳得遠，否則聲音淺短而不遠。
原文
《奇病方》云：有人指縫流血不止，有蟲如蜉蝣之小鑽出，少頃即能飛去。此症乃濕熱生蟲也，然何故而能飛耶？蓋濕熱而更感風邪，凡蟲感風，即有翼能飛。蟲在人身，得風之氣，故亦能飛也。方用黃耆、熟地、苡仁各五錢，當歸、白芍、茯苓、白朮各三錢，人參、柴胡、荊芥、川芎各一錢，水煎服，四劑而愈。此方全不在殺蟲，而但補氣血，佐用去濕去風，蓋人身氣血和，則蟲自滅故也。
《奇病方》說：有人指縫流血不止，有像蜉蝣一樣小的蟲子鑽出來，不一會兒就能飛走。這個病症是濕熱生蟲，但是為什麼能飛呢？因為濕熱又感受了風邪，凡是蟲子感受風邪，就有翅膀能飛。蟲子在人的身上，得到風的氣，所以也能飛。方劑用黃耆、熟地、薏苡仁各五錢，當歸、白芍、茯苓、白朮各三錢，人參、柴胡、荊芥、川芎各一錢，用水煎服，四劑就能痊癒。這個方子完全不在殺蟲，而只是補氣血，輔助使用祛濕祛風的藥，因為人體氣血調和，蟲子自然就會消滅。
原文
又云：有人患手足脫下，而人仍不死者，此乃傷寒之時，口渴過飲涼水，以救一時之渴，孰知水停腹內，不能一時分消，遂至四肢受病，氣血不行，久而手足先爛，手指與腳指墮落，或腳指墮落之後，又爛腳板，久之連腳亦墮落矣。若有傷寒口渴，過飲冷水者，愈後倘手足指出水，急用此方可救指節、腳板之墮落也。
又說：有人患手足脫落，而人仍然不死的，這是因為傷寒的時候，口渴過度飲用涼水，來救一時的口渴，誰知道水停積在腹內，不能一時分消，於是導致四肢受病，氣血不行，時間久了手腳先腐爛，手指和腳趾脫落，或者腳趾脫落之後，又腐爛腳板，久而久之連腳也脫落了。如果有患傷寒口渴，過度飲用冷水的人，痊癒後如果手足指出水，趕快用這個方子可以救手指關節、腳板脫落。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。