原文
《靈樞經》云：刺與汗雖久，猶可拔而雪，結與閉雖久，猶可解而決。夫腰脊胯痛者，足太陽膀胱經也。兩胯，又足少陽膽經之所過也。《難經》曰：諸病為實。《內經》曰：諸痛瘍瘡，皆屬心火。注曰：心寂則痛減，心躁則痛甚，病見僧道禁師至，則病稍去者，心寂也，少頃仍復是耳，古之稱痛隨利減，不利則痛何由去，故凡躁症，皆三陽病也。
《靈樞經》說：針刺與汗法雖然時間久，仍然可以拔除邪氣如同冰雪消融；結聚與閉塞雖然時間久，仍然可以解除疏通。腰脊胯痛，是足太陽膀胱經的病。兩胯，又是足少陽膽經所經過的地方。《難經》說：各種病都是實證。《內經》說：各種疼痛瘍瘡，都屬於心火。註解說：心平靜則疼痛減輕，心煩躁則疼痛加重。病人見到僧道或禁師到來，病痛稍微減輕，這是因為心平靜的緣故，過一會兒又恢復原樣。古時候說疼痛隨著通利而減輕，不通利則疼痛從哪裡去除？所以凡是煩躁的病症，都是三陽病。
原文
〔源按〕心寂則痛減，心躁則痛甚，此皆氣隨心役之道。如僧道禁師至，而痛稍減者，所謂心寂是也。蓋心寂則氣靜，氣靜故病覺減也。未幾心復躁，而氣亦不寧，故痛復如舊。要知人身最靈者，氣也，如思食思色，著哀著怒，未有不隨心感發。不但人身之中感發如是，即人子而能時念父母，亦能與父母之氣暗暗相感。
〔源按〕心平靜則疼痛減輕，心煩躁則疼痛加重，這都是氣隨著心意驅使的道理。如同僧道禁師到來，而疼痛稍微減輕，就是所謂的心平靜。因為心平靜則氣也平靜，氣平靜所以疾病感覺減輕。不一會兒心又煩躁，氣也隨之不安寧，所以疼痛又恢復如舊。要知道人體中最靈敏的是氣，比如想吃飯、想美色，或者悲哀、憤怒，沒有不隨著心念而觸發的。不但在人體之中觸發是這樣，即使為人子女能時常念及父母，也能與父母的氣暗暗相感應。
原文
雖遠離亦能相應，如曾子心痛，黔婁心驚，此氣之相應故也。若父母在時及歿後，無時不念，則根本之氣不絕，枝葉必茂，否則氣已絕，焉得善後，即善亦終必敗。孔聖云：身也者，親之枝也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親，傷其親，是傷其本，傷其本，枝從而亡。所以人能敬其身，即孝其親也。
即使遠離也能相互感應，比如曾子心痛，黔婁心驚，這就是氣的相互感應的緣故。如果父母在世時以及去世後，無時無刻不思念，那麼根本之氣就不斷絕，枝葉必然茂盛；否則氣已經斷絕，哪裡能得到好的後續？即使一時好也終究會敗壞。孔聖人說：身體是父母的分枝，怎敢不恭敬？不能恭敬自己的身體，就是傷害父母；傷害父母，就是傷害根本；傷害根本，枝葉就會隨之死亡。所以人能恭敬自己的身體，就是孝順父母。
原文
孝其親者，必好善，好善則善氣臨外，雖困必榮。惡則惡氣外繞，雖榮必敗。人不知氣數之理，乃天定氣數，即善惡之氣定數，並非別有數也。
孝順父母的人，必定喜愛行善，行善則善氣環繞在外，即使困頓也必定榮耀。作惡則惡氣環繞在外，即使榮耀也必定敗亡。人們不知道氣數的道理，所謂天定氣數，就是善惡之氣決定的定數，並非另有別的數。
原文
孫東宿治周鳳亭孫女，年六歲，忽發寒熱，一日過後，腰脊中命門穴骨節腫一塊，如大饅頭之狀，高三四寸，自此不能平身而立，絕不能下地走動。如此者半年，人皆以為龜背痼疾莫能措治，即如幼科，將龜背古方治之，亦不效。孫曰：此非龜背，凡龜背在上，令在下部，必初年乳母放地，坐早之故。
孫東宿治療周鳳亭的孫女，年齡六歲，忽然發作寒熱，一天過後，腰脊中命門穴的骨節腫起一塊，像大饅頭的樣子，高約三四寸，從此不能平身站立，完全不能下地走動。這樣過了半年，別人都認為是龜背這種難治的病，無能為力，即使請幼科醫生，用龜背的古方治療，也沒有效果。孫東宿說：這不是龜背，凡是龜背上部腫大，現在下部腫大，一定是當初乳母把孩子放在地上，坐得太早的緣故。
原文
此時筋骨未堅，坐久而背曲，因受風邪初不覺，其漸入骨節間，而生痰涎，致今骨節腫滿而大。不急治之，必成痼疾。今起未久，可用萬靈黑虎比天膏貼之，外再以晚蠶沙醋洗炒熟，絹片包定於膏上，帶定熨之，一夜一次。再以威靈仙為君，五加皮、烏藥、紅花、防風、獨活，水煎服之。
這時筋骨還不堅固，坐久了背就彎曲，因為受到風邪起初沒有察覺，風邪逐漸侵入骨節之間，而產生痰涎，導致骨節腫滿而變大。不及時治療，必定成為頑固疾病。現在發病時間不長，可以用萬靈黑虎比天膏貼敷，外面再用晚蠶沙用醋洗過炒熟，用絹片包好放在膏藥上，帶子固定熨燙，一夜一次。再用威靈仙作為君藥，五加皮、烏藥、紅花、防風、獨活，用水煎服。
原文
一月而消其半，骨節柔軟，不復腫硬，便能行走如初。後三月復不能行，問之，足膝痠軟，載身不起，故不能行。孫知其病去而下元虛也，用杜仲、晚蠶沙、五加皮、苡仁、當歸、人參、牛膝、獨活、蒼耳、仙茅，水煎服二十劑，行動如故。
一個月後腫消了一半，骨節柔軟，不再腫硬，便能行走如初。過了三個月又不能再行走，問他，說是足膝痠軟，支撐不起身體，所以不能行走。孫東宿知道病邪已去但下元虛弱，用杜仲、晚蠶沙、五加皮、薏苡仁、當歸、人參、牛膝、獨活、蒼耳、仙茅，水煎服二十劑，行動恢復如初。
原文
又治查良本內眷，怒後偶食魚頭，骨梗於喉，即以饅頭粽肉等壓之，骨雖下，便覺胸膈不快，又服消骨藥兩日，迨今乃七日矣。胸膈脹痛殊甚，飲食悉從背後而下，惡寒發熱，六脈弦數。孫思骨梗之後，用硬物壓之，傷其胃脘，必有瘀血停蓄膈間，將食管逼在背後，故飲食覺從背後而下也。今但消去瘀血，使食管復原，胸膈之痛可瘳矣。
又治療查良本的內眷，發怒後偶然吃魚頭，魚骨哽在喉嚨，就用饅頭、粽子肉等壓下去，骨頭雖然下去了，但馬上覺得胸膈不舒服，又服用消骨藥兩天，到現在已經七天了。胸膈脹痛非常嚴重，飲食都從背後下去，惡寒發熱，六脈弦數。孫東宿思考：魚骨梗塞之後，用硬物壓下去，損傷了胃脘，一定有瘀血停積在膈間，將食管逼到背後，所以飲食感覺從背後下去。現在只要消除瘀血，使食管恢復原位，胸膈的疼痛就可以痊癒了。
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