原文
《奇病方》云：有人患背脊裂開一縫，出蝨千餘，此乃腎中有風，得陽氣吹之故也，不覺破裂蝨現。即服活水止蝨丹三劑，以減縫中之蝨，再蓖麻三粒，紅棗三枚，搗和為丸，如彈子大，置火薰衣，使不盡之蝨俱死，而縫自合矣。蓖麻子能殺蝨去風，故用之相宜。
《奇病方》說：有人患了背脊裂開一條縫，跑出上千隻蝨子，這是因為腎中有風，受到陽氣吹拂的緣故，不知不覺中裂開而蝨子顯現。立即服用活水止蝨丹三劑，以減少縫中的蝨子，再用蓖麻子三粒、紅棗三枚，搗爛和成丸，像彈子般大小，放在火上薰烤衣服，使殘餘的蝨子全部死亡，而裂縫自然癒合了。蓖麻子能殺蝨去風，所以用它很合適。
原文
徐弦《稽神錄》云：浮梁李生，肩起如盂，惟癢不可忍，人皆不識。醫士秦德立云：此蝨瘤也。以藥敷之，一夕瘤破，出蝨鬥余，即日體輕，但小竅不合，出蝨不止而死。
徐弦《稽神錄》說：浮梁的李生，肩膀上長出像盂一樣的腫塊，只是癢得無法忍受，沒有人認識這是什麼病。醫師秦德立說：這是蝨瘤。用藥敷在上面，一夜之間腫瘤破裂，跑出鬥餘的蝨子，當天身體就輕快了，但小孔沒有癒合，蝨子不斷跑出而死。
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《濟生方》云：有人患虛寒，積癖在背膜之外，流於兩脅，氣逆喘急，久則凝滯，潰為癰疽，多致不救。用胡椒三百五十粒，蠍尾四個，生木香二錢半為末，粟米飯丸綠豆大，每服二十丸，橘皮湯下，名磨積丸。
《濟生方》說：有人患虛寒，積塊癖病在背膜之外，流竄到兩脅，氣逆喘急，日久則凝滯，潰爛成為癰疽，多數無法救治。用胡椒三百五十粒、蠍尾四個、生木香二錢半，研成細末，用粟米飯做成綠豆大小的藥丸，每次服用二十丸，用橘皮湯送下，名為磨積丸。
原文
《袖珍方》云：有人患背腿間一點痛不可忍者，此痰血也。芫花根為末，米醋調敷之，如不住，以帛束之，婦人產後尤多。
《袖珍方》說：有人患背腿之間有一點疼痛無法忍受，這是痰血。用芫花根研末，米醋調和敷在患處，如果不行，用布帛束住，婦女產後尤其多見。
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朱丹溪治一男子，忽患背胛縫有一線痛上肩，跨至胸前側脅而上，其病晝夜不歇，痛不可忍，脈弦而數。重取豁大，左大於右，夫背胛小腸經也。此必思慮傷心，心臟未病，而腑小腸先病，故從背胛起。又慮不能決，又歸之於膽，故痛至胸脅而止。乃小腸火乘肝木，子來乘母，是為實邪。
朱丹溪治療一個男子，忽然患了背胛縫中有一線疼痛向上到肩膀，越過胸前側脅而上，這個病晝夜不停，疼痛難忍，脈象弦而數。重按豁大，左手大於右手，背胛是小腸經的循行部位。這一定是思慮過度傷了心，心臟還沒有生病，而腑的小腸先病，所以從背胛開始。又因為思慮不能決斷，又歸咎於膽，所以疼痛到胸脅而停止。這是小腸火乘肝木，子來侵犯母，是實邪。
原文
詢止，果因謀事不遂所致。用人參四分，木通二分，煎湯吞龍膽丸，數服而愈。
詢問後得知，果然是因為謀劃事情不順利所引起的。用人參四分、木通二分，煎湯送服龍膽丸，服了幾次就痊癒了。
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戴人治一男子，年六十餘，患腰尻脊胯皆痛，數載不愈。晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡，日夕痛作，必令人以手捶擊，至四五更雞鳴則漸減，向曙則病止。左右及病者皆疑祟病，朝禱暮祝，如僧道禁師至，則其痛似減。又夢鬼神戰鬥，山川神廟，無不祭者，淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。有書生曰：既云祟病，如此禱祈，何無一應？聞陳郡有張戴人，精於醫，可以請治。
戴人治療一個男子，年齡六十多歲，患了腰部、尾骨、脊柱、髖部都疼痛，多年不癒。白天安靜，夜晚煩躁，劇痛反覆發作，多次想要自殺，從早到晚疼痛發作，一定要讓人用手捶打，到了四更五更雞叫時漸漸減輕，將近天亮時疼痛停止。左右侍從和病人都懷疑是鬼怪作祟的病，早上禱告晚上祝禱，像僧道禁師來了，他的疼痛似乎減輕。又夢見鬼神戰鬥，山川神廟，沒有不祭祀的，拖延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴躁易怒日益增加，只等待一死。有個書生說：既然說是鬼祟病，這樣祈禱，為什麼沒有一點應驗？聽說陳郡有個張戴人，精通醫術，可以請他治療。
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其家請張戴人，診其兩手，脈皆沉滯堅勁。曰：病雖瘦難以食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便堅硬。其左右曰：有五七日，或八九日，見燥糞一兩塊，如彈丸大，結硬不可言，曾合人剜去之僅下一兩塊，渾身燥癢，皮膚皺揭，枯澀如麩片。戴人既得病人之虛實，遂用大承氣湯，以薑棗煎之，加牽牛頭末二錢。
他的家人請來張戴人，診斷他的兩手脈象，都沉滯堅勁。說：病雖然瘦弱難以進食，但是腰部、尾骨、脊柱、髖部都疼痛的人，一定是大便堅硬。他的左右說：有五天七天，或者八九天，見到乾燥糞便一兩塊，像彈丸般大小，堅硬結實無法形容，曾經讓人挖出來只下了兩塊，全身乾燥發癢，皮膚皺縮剝落，枯澀像麩片。戴人已經掌握了病人的虛實，於是使用大承氣湯，用薑棗煎煮，加入牽牛頭末二錢。
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不敢言瀉劑，蓋病者聞暖則悅，聞寒則懼，說補則從，說瀉則忌，此弊非一日也。而況一齊人傳之，眾楚人咻之乎。及煎成，使稍熱飲之，從少至多，服至三日，臟腑下泄四五行，約半碗，以燈視之，皆燥糞及瘀血雜至，穢不可近，須臾痛減九分，昏睡鼻息調如常人。睡至明日將夕，始覺飢而索粥，溫涼與之。
不敢直接說是瀉藥，因為病人聽到溫補就高興，聽到寒涼就害怕，說補就聽從，說瀉就忌諱，這種弊病由來已久。何況一個人傳播謠言，眾多楚人喧嘩干擾呢？等到湯藥煎成，讓他稍微溫熱時飲用，從少量到多量，服了三天，臟腑下泄四五次，大約半碗，用燈光照看，都是乾燥糞便和瘀血混雜在一起，污穢不堪接近，不久疼痛減輕了九分，昏沉睡去，鼻息調和像正常人一樣。睡到第二天將近傍晚，才覺得飢餓而索要粥，用溫涼的粥給他。
原文
又困睡一二日，其病盡去，次令飲食調養，日服導赤甘露滑利便溺之藥，四十餘日乃康。嗚呼！世傳三十六虎書，三十六黃經，乃小兒三十六吊，誰為之耶？始作俑者，其無後乎？古人以醫為重，故醫之道行。今之人以醫為輕，故醫之道廢。學者自局於朮藝，病者亦不擇精粗耳。
又睏倦睡了一兩天，他的病完全去除，然後讓他飲食調養，每天服用導赤甘露等滑利小便的藥物，四十多天才康復。唉！世上流傳的三十六虎書、三十六黃經，以及小兒三十六吊，是誰編寫的呢？第一個製造俑的人，難道沒有後代嗎？古人把醫術看得很重，所以醫道得以推行。現在的人把醫術看得很輕，所以醫道廢弛了。學習的人自己局限於技藝，病人也不辨別精粗罷了。
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