原文
使小子通身流汗也。其過且置，望先生垂教而改之。予曰：「錢氏白朮散何如？」曰：「中有木香，未審可乎？」曰：「此正是張易水教李東垣調中益氣方中橘皮之下有云：『如腹中氣不轉運，加木香一分者是也。』大夫於今惡食氣，唯飲湯者，由腹中氣不運也。藉藿香之芬芳，與木香乾旋同功。」
讓孩子全身流汗。這個過錯暫且擱置，希望先生教導並改正它。我說：「錢氏白朮散怎麼樣？」他說：「裡面有木香，不知道可以嗎？」我說：「這正是張易水教導李東垣的調中益氣方中，在橘皮下面有提到：『如果腹中氣不轉運，加木香一分。』您現在厭惡食物的氣味，只喝湯水，是因為腹中氣不運轉。藉助藿香的芬芳，與木香旋轉乾坤有同樣的功效。」
原文
則思食而不惡也。曰：「若氣轉而思食，則不用木香而加陳皮何如？」予嘉之曰：「舉一反三者，子之謂也。然方中人參鬚倍用之，才當矣。所以然者：曾聞前醫調治，或用柴平，或小柴胡，或截瘧飲，或養胃湯，各有人參在乎方中矣；且又別煎獨參湯，而間服矣。然則不倍黃參，恐保中氣之力弱矣。」
那麼就會想吃東西而不厭惡了。他說：「如果氣轉運而想吃東西，那麼不用木香而加陳皮怎麼樣？」我讚許地說：「舉一反三，說的就是你。但是方中人參必須加倍使用，才恰當。之所以如此：曾經聽說前醫調治，或用柴平湯，或小柴胡湯，或截瘧飲，或養胃湯，各有人參在方中；而且又另外煎煮獨參湯，間隔服用。既然如此，如果不加倍人參，恐怕保護中氣的力量會減弱。」
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順庵然其言，即撮白朮散加倍人參，其木香只用一分許懷之。至病家而易自攝之前藥云：「服三貼，粥飲進；五貼後，頗知穀味。至第三夜有少煩熱。次晨又請予議藥。」順庵曰：「夜來之煩，莫非木香之咎乎？」予曰：「脈無變易，非藥之為也。但多日不食，恐一時喜食，食氣浹洽而致然乎？」
順庵同意他的話，就取白朮散加倍人參，木香只用一分左右懷揣著。到了病家，換掉自己以前拿的藥說：「服三貼，粥飲能進；五貼後，稍微知道穀物的味道。到第三夜有少許煩熱。第二天早上又請我商議用藥。」順庵說：「夜裡的煩熱，莫非是木香的過錯嗎？」我說：「脈象沒有變化，不是藥物的作用。只是多日不吃東西，恐怕一時喜歡吃東西，食物之氣浸潤而導致這樣吧？」
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東垣所謂：「若喜食，一二日不可過食，恐損胃氣而生熱也。須薄味之食，或美食助其藥力，益升浮之氣，而滋其胃氣也。」然論雖如是，退煩之物，不可不備也。子將加酒芩乎？抑加黑梔乎？順庵擬議。予解頤曰：「子平日強記本草，何不應此期會乎？」順庵默然。予曰：「久病未復，脾氣未充，
東垣所說：「如果喜歡吃東西，一兩天內不可過量進食，恐怕損傷胃氣而生熱。必須用清淡的食物，或者美食幫助藥力，增益升浮之氣，來滋養胃氣。」然而理論雖然如此，退煩的東西，不可不準備。你將要加酒炒黃芩呢？還是加黑梔子？順庵猶豫不決。我笑著說：「你平時強記本草，為什麼不能應對這個時機呢？」順庵沉默。我說：「久病未康復，脾氣未充實，
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苦寒之物，絕不可餌。唯一味竹葉甘寒可充，五七葉清其胃氣可也。」順庵大悅，手搭席曰：「利名共得者，謂斯事也。」如前法出入，謂養五十餘日，諸見症平復，六脈和順，而右關弦脈尚在。予曰：「須加芍藥可也。」順庵曰：「當歸、芍藥，曾用數回矣。」予曰：「何不用酒以砂鍋炒香？」
苦寒的藥物，絕對不可服用。只有一味竹葉甘寒可以充當，五到七片葉子清其胃氣就可以了。」順庵非常高興，手拍著席子說：「名利雙收，說的就是這件事。」按照前法加減調養五十多天，各種症狀平復，六脈和順，但右關部的弦脈還在。我說：「必須加芍藥才可以。」順庵說：「當歸、芍藥，已經用過好幾次了。」我說：「為什麼不用酒在砂鍋裡炒香？」
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曰：「何也？」曰：「用酒炒香而用土器，則理脾而伐肝，能退土中之木也。」曰：「唯然。」他日，加納氏令椿一遊翁特差使致謝云：「嗣子此番沉痼，遙聞先生用意居多，所以百死之中而得一生，所謂絕後更蘇者也。此恩此德，難以補報者，由先生賜嗣子於老夫，而為送老之樂也。」
說：「為什麼？」回答：「用酒炒香並且用土器，就能夠理脾而伐肝，能夠退去土中的木。」說：「是的。」後來有一天，加納氏讓椿一遊翁特地派遣使者來致謝說：「我的兒子這次重病，遙聞先生費心很多，所以能在百死之中得到一生，所謂絕後更生。這種恩德，難以報答，是因為先生賜給老夫兒子，作為送老之樂。」
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【飧泄】癸丑春仲，小徒元貞報曰：「有一野夫，年三十歲許，自天明至門，自訴親父為患泄瀉，五十餘日。先發寒熱，不食，日夜泄五七度。因請醫士調治二十日許，熱雖退，而進些粒食，則完穀不化，泄出原物，日將十次，或帶血絲，或如泔漿。因求一醫，又加腹痛，四體消瘦，
【飧泄】癸丑年仲春，小徒弟元貞報告說：「有一個鄉下人，年紀三十歲左右，從天亮到門口，自己訴說父親患了泄瀉，五十多天。起初發寒熱，不吃東西，日夜泄瀉五到七次。於是請醫士調治二十天左右，熱雖然退了，但吃一點點食物，就完穀不化，泄出原樣，每天將近十次，有時帶血絲，有時像米泔水。於是又求一位醫生，又增加了腹痛，四肢消瘦，
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不能起坐。又請一老醫診視。醫曰：『痢疾也。』『泄瀉變痢，在法難治。』固辭而云：『舉鄉期之必死。』茲因母氏痛哭云：『嘗聞紀州伯父僧某極言門下起死回生之盛德多多。』以故母氏流涕云：『你為人子，豈無請醫救親之念乎？』某云：『苟有可為，捨身何惜？』母云：『你忘卻伯師常舉當時明醫乎？』」
不能起坐。又請一位老醫生診視。醫生說：「是痢疾。」「泄瀉變成痢疾，在法理上難治。」堅決推辭說：「全鄉都預期他必死。」於是因為母親痛哭說：「曾經聽說紀州伯父某僧極力稱讚門下起死回生的盛德很多。」因此母親流淚說：「你作為人子，難道沒有請醫救親的念頭嗎？」他說：「如果有可以做的，捨身何惜？」母親說：「你忘記了伯師常舉的當時明醫嗎？」
原文
某聞之，魂不附體，放下諸事，連夜飛跑。既至潭府，又無申訴之緣，坐以待旦，直至門開而已。且自因由，乞憐於小子輩耳。予聞之曰：「就你之言，病乃重耳。吾當撥暇便去。」
他聽說了，魂不附體，放下所有事情，連夜飛跑。到了府上，又沒有申訴的機會，坐著等到天亮，直到開門而已。並且自己陳述緣由，向晚輩們乞求憐憫。我聽後說：「照你所說，病確實很重。我當抽空就去。」
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