隨息居飲食譜

水飲類

水飲類(4)

水飲類12
原文
為己為人,公私兩益,故附載之。
白話
為了自己也是為了別人,公私雙方都有益處,所以附帶記載於此。
原文
煎藥用水歌:何西池《醫碥》云:急流迅速堪通便,宣吐洄瀾水(即逆流水。)最宜。百沸氣騰能取汗,甘瀾勞水(流水杓揚萬遍,名甘瀾水,亦名勞水。)意同之。黃齏水吐痰和食,霍亂陰陽水(百沸天泉與新汲井水各半也。)可醫。(治瘧亦妙。)新汲無根皆取井,除煩去熱補陰施。
白話
煎藥用水歌:何西池《醫碥》說:急流水水流迅速能夠通利大便,用於催吐的洄瀾水(就是逆流水)最適宜。百沸水熱氣蒸騰能夠發汗,甘瀾水(用杓子揚水萬遍,叫做甘瀾水,也叫做勞水)的用意相同。黃齏水能催吐痰涎和食物,霍亂病用的陰陽水(百沸的天泉水和剛打上來的井水各半)可以醫治。(治療瘧疾也很好。)新汲水和無根水都是取自井中,能夠除煩清熱,補陰施用。
原文
地漿解毒兼清暑,(亦和中補土。)臘雪寒冰療疫奇。更有輕靈氣化水,(如蒸露法蒸水,以管接取用之,一名氣汗水,亦名水露。雖海水,但蒸取其露,即清淡可飲,以咸濁不能上升也。)奇功千古少人知。善調升降充津液,滋水清金更益脾。(肺熱而腎涸,清金則津液下澤,此氣化為水,天氣下為雨也。
白話
地漿水能解毒兼清暑熱,(也能和中補土。)臘雪和寒冰治療瘟疫有奇效。還有更輕靈的「氣化水」,(比如用蒸露的方法蒸水,用管子接取使用,一名氣汗水,也叫水露。即使是海水,但蒸取它的露水,就會清淡可以飲用,因為鹹濁不能上升。)奇妙的功效千古以來很少有人知道。善於調節升降、充養津液,滋水清金更能益脾。(肺熱而腎水枯竭,清金則津液下潤,這是氣化為水,如同天氣下降為雨。)
原文
腎涸而肺熱,滋陰則津液上騰,此水化為氣,地氣上為云也。蒸水使水化為氣,氣復化水,有循環相生之妙。而升降之機,脾為之主,故兼主中樞不運也。
白話
腎水枯竭而肺熱,滋陰則津液上騰,這是水化為氣,如同地氣上升為雲。蒸水使水化為氣,氣又化為水,有循環相生的妙用。而升降的樞機,脾是主宰,所以兼治中焦樞機不運。
原文
_乳汁_,甘平補血,充液填精,化氣生肌,安神益智,長筋骨,利機關,壯胃養脾,聰耳明目。本身氣血所化,初生藉以長成。強壯小兒,周歲即宜斷乳,必以穀食,始可培植後天造物之功,不容穿鑿。故大人飲乳,僅能得其滋陰養血,助液濡枯,補胃充肌而已。設脾弱氣虛,膏粱濕盛者飲之,反有滑瀉釀痰、減餐痞悶之虞。且乳無定性,乳母須擇肌膚豐白,情性柔和,別無暗疾,不食葷濁厚味者,其乳汁必醲白甘香,否則清稀腥濁,徒增兒病也。
白話
乳汁,味甘性平,補血,充液填精,化氣生肌,安神益智,增長筋骨,使關節靈活,健胃養脾,使耳聰目明。它是由本身氣血所化生,嬰兒出生後依賴它成長。強壯的幼兒,滿周歲就應當斷奶,必須用穀物飲食,才能培植後天造物的功能,不容穿鑿。所以大人喝乳汁,只能得到它的滋陰養血,幫助津液滋潤枯槁,補胃充實肌肉罷了。假如脾弱氣虛,或常吃肥甘厚味而濕盛的人喝它,反而會有滑瀉、釀痰、食量減少、痞悶的擔憂。而且乳汁沒有固定性質,乳母必須選擇肌膚豐白、性情柔和、沒有隱疾、不吃葷濁厚味的人,她的乳汁必然濃白甘香,否則清稀腥濁,只會增加孩子的疾病。
原文
牛、馬、蛇肉毒,飲人乳解之。
白話
牛、馬、蛇肉中毒,喝人乳可以解毒。
原文
_牛乳_,甘平。功同人乳而無飲食之毒、七情之火。善治血枯便燥,反胃噎膈,老年火盛者宜之。水牛乳良。小兒失乳者,牛、羊乳皆可代也。
白話
牛乳,味甘性平。功效與人乳相同,但沒有飲食之毒和七情之火。善於治療血枯便秘、反胃噎膈,老年人火盛的人適宜。水牛乳好。小兒失去母乳的,牛、羊乳都可以代替。
原文
_馬乳_,甘涼。功同牛乳而性涼不膩,故補血潤燥之外,善清膽、胃之熱,療咽喉口齒諸病,利頭目,止消渴,專治青腿牙疳。白馬者尤勝。
白話
馬乳,味甘性涼。功效與牛乳相同,但性涼不膩,所以除了補血潤燥之外,善於清膽、胃的熱,治療咽喉口齒的各種疾病,利頭目,止消渴,專門治療青腿牙疳。白馬乳更好。
原文
_羊乳_,甘平。功同牛乳。專治蜘蛛咬毒。白羜羊者勝。
白話
羊乳,味甘性平。功效與牛乳相同。專門治療蜘蛛咬傷中毒。白色羜羊的羊乳最好。
原文
_酪酥醍醐_,牛、馬、羊乳所造。酪上一層凝者為酥,酥上如油者為醍醐。並甘涼潤燥,充液滋陰,止渴耐飢,養營清熱。中虛、濕盛者均忌之。
白話
酪、酥、醍醐,是由牛、馬、羊乳製成。酪上面一層凝結成的是酥,酥上面像油的是醍醐。都有甘涼潤燥、充液滋陰、止渴耐飢、養營清熱的功效。中虛、濕盛的人都要忌用。
原文
_茶_,微苦微甘而涼。清心神,醒睡除煩;涼肝膽,滌熱消痰;肅肺胃,明目解渴。不渴者勿飲。以春采色青,炒焙得法,收藏不泄氣者良。色紅者已經蒸庵失其清滌之性,不能解渴,易成停飲也。普洱產者,味重力峻,善吐風痰,消肉食。凡暑穢、痧氣、腹痛、乾霍亂、痢疾等證,初起飲之輒愈。
白話
茶,味微苦微甘而性涼。清心寧神,醒睡除煩;涼肝膽,滌熱消痰;肅肺胃,明目解渴。不渴的人不要喝。以春天採摘、顏色青綠、炒焙得法、收藏不洩氣的為好。顏色紅的已經經過蒸庵,失去了清滌的特性,不能解渴,容易造成停飲。普洱產的茶,味重力峻,善於催吐風痰,消化肉食。凡是暑穢、痧氣、腹痛、乾霍亂、痢疾等病,初起時喝它往往痊癒。
原文
_諸露_,凡谷、菜、果、蓏、草、木、花、葉諸品,具有水性之物,皆取其新鮮及時者,以法入甑,蒸溜得水,名之為露。用得其宜,遠勝諸藥。何者?諸藥既干且久,或失本性,譬用陳米作酒,酒力無多。若不堪久藏之物,尤宜蒸露密儲。如以諸藥煎作湯飲,味故不全,間有因煎失其本性者。惟質重味厚,滋補下焦,如地黃、枸杞之類,必須煎汁也。若作丸散,並其渣滓啖之,殊勞脾運。惟峻厲猛烈之藥,宜丸以緩之;冰、麝忌火諸香,必丸而進之;五苓、六一等劑,須散以行之。凡人飲食,蓋有三化,一曰火化,烹煮熟爛;二曰口化,細嚼緩咽;三曰胃化,蒸變傳運。二化得力,不勞於胃。故食生冷,大嚼急咽,則胃受傷也。胃化既畢,乃傳於脾,傳脾之物,悉成乳糜,次乃分散達於周身。其上妙者化氣歸筋,其次妙者化血歸脈,用能滋益精髓,長養肌體,調和營衛。所云妙者,飲食之精華也,故能宣越流通,無處不到。所存糟粕,乃下於大腸。今世滋補丸劑,皆干藥合成,精華已耗,又須受變於胃,傳送於脾,所沁入宣布,能有幾何?不過徒勞脾胃,悉成糟粕下墜而已。朝吞暮餌,抑何愚耶!
白話
諸露,凡是穀、菜、果、瓜、草、木、花、葉等品類,具有水性的東西,都取它們新鮮及時的,按照方法放入甑中,蒸餾得到水,稱之為露。使用得當,遠勝過各種藥物。為什麼?各種藥物既乾又存放日久,有的失去了本性,好比用陳米釀酒,酒力不大。如果是不耐久藏的東西,尤其適宜蒸露密封儲存。如果像各種藥物煎成湯飲,味道本來就不全,間或有因為煎煮而失去本性的。只有質地重、味道厚,滋補下焦的藥物,如地黃、枸杞之類,必須煎汁。如果做成丸散,連同渣滓一起吃掉,十分勞累脾的運化。只有峻厲猛烈的藥,適宜做成丸藥以緩和其藥性;冰片、麝香等忌火的香藥,必須做成丸藥內服;五苓散、六一散等方劑,必須用散劑以行散。凡是人的飲食,大概有三種消化方式:一是火化,烹煮熟爛;二是口化,細嚼慢嚥;三是胃化,蒸變傳送。前兩種消化得力,胃就不勞累。所以吃生冷食物,大口嚼嚥,胃就會受傷。胃化完成後,就傳送到脾,傳送給脾的東西,都變成乳糜,然後分散達到周身。其中上等的化成氣歸於筋,次等的化成血歸於脈,用來滋養精髓、長養肌體、調和營衛。所說的「妙」者,是飲食的精華,所以能宣發流通,無處不到。所剩下的糟粕,就下到大腸。當今的滋補丸劑,都是由乾藥合成的,精華已經損耗,又必須在胃中受變,在脾中傳送,所滲透吸收散布的,能有多少呢?不過是白白勞累脾胃,全部成為糟粕下墜而已。早吞晚服,何其愚昧啊!