原文
名教於今賴主持,先生洵不愧人師。匡時念切成憂憤,遁世情高託夢癡。(先生一號半癡,近又更字夢隱。)生幸同庚憐我弱,學慚無術負公知。還忻兒輩叨恩庇,長荷春風化雨施。
名教(禮教)現在依靠您來主持,先生確實不愧為人師。匡時濟世的念頭深切,變成憂憤;遁世的情懷高遠,託於夢痴。(先生一號半痴,近來又改字夢隱。)我有幸與您同歲,您憐惜我根底薄弱,我慚愧學識淺薄辜負您的賞識。還欣喜兒輩蒙受恩澤庇護,長久沐浴春風化雨的教化。
原文
精心搜輯健揮毫,水始螽終特見操。例似蟲魚箋《爾雅》,體參草木注《離騷》。養生獨抉神符秘,作議翻嫌食憲勞。手筆如君真傑出,何當相賞醉芳醪。
精心搜集整理,健筆揮毫,從水部開始到螽部結束,特別顯示出操守。體例如同註釋蟲魚的《爾雅》,體裁參照註釋草木的《離騷》。養生獨自發掘神符的秘奧,作論說反而嫌《食憲》麻煩。手筆像您這樣真是傑出,何時能夠一起欣賞,醉飲美酒。
《飲食譜》寄託非常深遠,寓意最為廣泛。欽佩,欽佩!
原文
讀書能明理,方許為良醫。良醫亦多術,開卷每厥疑。王君著作才,手卷不停披。古汲得井綆,學羞傍藩籬。方非秘橘泉,水非飲上池。觀書眼如鏡,大用包無遺。一伎尚如此,何況民牧司。政柄失舉措,兵燹災黔黎。東西兩浙境,百萬生靈糜。速將醫國法,起天下瘡痍。硝黃肆攻伐,滌盪其垢疵。
讀書能明白道理,才允許成為良醫。良醫也有很多方法,開卷常常有疑問。王君有著作才能,手不釋卷。從古井中汲取井繩(比喻深入探求),學習以依傍藩篱为羞。方劑不是祕傳的橘泉,水也不是飲的上池之水。觀書眼如明鏡,大用包容無遺。一種技藝尚且如此,何況治理民眾的官員。政權失去措施,兵禍災害百姓。東西兩浙境內,百萬生靈塗糜。趕快用醫治國家的方法,起來救治天下的瘡痍。硝石、大黃肆意攻伐,滌蕩那些污垢瑕疵。
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參苓兼補益,漸漸生氣滋。邪去正可助,明辨無參差。慎勿耽美疢,鴆毒長亂機;慎勿畏惡石,苦口是良規。不然飲食人,人得而賤之。君乃明理者,累牘亦何為?意別有所在,未許以管窺。能事絀遊夏,莫為贊一詞。
人參、茯苓一起補益,漸漸生氣滋生。邪氣去除正氣可以幫助,明辨沒有差錯。謹慎不要沉迷於美疢(指美味),鴆毒會增長禍亂;謹慎不要畏懼惡石,苦口才是良規。不然只是飲食之人,人們就會賤視他。您是明理的人,寫那麼多文字又為什麼?意思別有所在,不允許用管窺天。才能超過子游、子夏,我無法贊一詞。
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薄俗紛紛口腹貪,先生仁術砭愚憨。養修精義農經補,飲食源流上古參。箋註書徵山海富,酸鹹味各性情諳。我慚未解蘭臺秘,快睹新編作指南。
淺薄習俗紛紛貪圖口腹,先生仁術針砭愚憨。養生精義補充《農經》,飲食源流參照上古。箋注收錄《山海經》的豐富,酸鹹味道各順性情熟悉。我慚愧未解蘭臺祕籍,快睹新編作為指南。
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甘苦深嘗世味余,閉門且著一編書。青燈風雨西窗下,箋疏功深午夜初。
甘苦深嘗世味之餘,閉門且著一部書。青燈風雨西窗下,箋疏功深午夜初。
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寒溫物性辨分明,例似嵇康論養生。不識先生開卷意,豳風無逸兩含情。
寒溫物性分辨分明,體例像嵇康的《養生論》。不認識先生開卷之意,《豳風》《無逸》兩含情意。
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硯已無田可自鋤,浪遊橐筆隱華胥。嘗來雋永惟書味,食字成仙脈望如。(先生慨硯無歸而遠遊,因自號華胥小隱。曩嘗自書楹聯云:近人情之謂真學問,知書味即是活神仙。)
硯台已無田可自己耕鋤,浪游囊筆隱居華胥。嘗來雋永只有書味,食字成仙像脈望蟲一樣。(先生感嘆硯無歸而遠遊,因自號華胥小隱。過去曾自己書寫楹聯說:近人情之謂真學問,知書味即是活神仙。)
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安得溪山買一區,荷衣芰帶與君俱。(君於乙卯冬忽攜一硯歸鄉,余兄仲和屢欲移家往結鄰,而輒為事阻,卒罹於難,豈非數耶?且耕且鑿忘年月,靜俟河清守我愚。)
怎能得到溪山買一區,荷衣芰帶與君一起。(您於乙卯冬忽然攜一硯歸鄉,我兄長仲和屢次想移家前往結鄰,而總是被事阻礙,最終遭難,豈不是命運嗎?且耕且鑿忘年月,靜待河清守我愚。)
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此書大旨,每物求其實驗,不為前人臆說所惑,較勝《食物本草》多矣。夢隱以校訂見委,余方避地無聊,藏書已燼,多病善忘,雖妄附數語,未必能為此書之益也。
此書大要,每物求其實際驗證,不為前人臆說所迷惑,較勝《食物本草》多矣。夢隱以校訂委託,我正避亂無聊,藏書已燒燼,多病善忘,雖妄附數語,未必能對此書有益。
原文
《飲食譜》採擷浩博,妙能以簡約出之。少陵雲:讀書破萬卷,下筆如有神。正此之謂。所列單方,亦皆精妙。發刊後定當風行海宇,傳之無窮。敬附小詩二首,以識悅服之忱云。
《飲食譜》採集浩博,妙能夠以簡約表現出來。少陵說:讀書破萬卷,下筆如有神。正是此之謂。所列單方,也都很精妙。發刊後定當風行天下,傳之無窮。敬附小詩兩首,以表示悅服的誠意。
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烽火連天急,蕭然獨隱居,不勝憂世念,更著活人書。道可淵泉證,言真菽粟如,勸懲關政教,仁術豈虛譽。(君醫案有《仁術志》八卷,周光遠、張柳吟諸君所輯。)
烽火連天緊急,蕭然獨自隱居,不勝憂世之念,更寫活人書。道理可從淵泉證實,言論真如菽粟一樣,勸懲關乎政教,仁術豈是虛譽。(您醫案有《仁術志》八卷,周光遠、張柳吟諸君所輯。)
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