原文
臞仙曰：古之神聖之醫，而能療人之心，預使不致於有疾。今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是由捨本逐末，不窮根源，而攻其流，欲求疾愈，不亦愚乎！雖一時僥倖而安之，此則世俗之庸醫，不足取也。殊不知病由心生，業由人作，蓋陰有鬼神，陽有天理，報復之機，鮮無不驗，故有天刑之疾，有自戕之疾。
臞仙說：古代的神聖良醫，能夠療治人的心，預先使（人）不至於生病。現在的醫生，只知道療治人的疾病，卻不知道療治人的心，這是捨棄根本追逐末節，不窮究根源，而攻擊（疾病）的末流，想要疾病痊癒，不也是很愚蠢嗎！雖然一時僥倖使病人安穩，這是世俗的庸醫，不值得取法。殊不知疾病由心產生，業障由人自己造成，因為陰間有鬼神，陽世有天理，報復的徵兆，很少有不應驗的，所以有天刑的疾病，有自戕的疾病。
原文
其天刑之疾也，五體不具，生而隱宮者，生而暗啞、盲、聵者，因跌撲而手足折者，有生人面瘡、贅疣疾者，凡傳染一切瘵疫之證是也。蓋因夙世今生積惡過多，天地譴之，故致斯疾，此亦業原於心也。其自戕之疾者，調養失宜，風寒暑濕之所感，酒色財氣之所傷，七情六慾生於內，陰陽二氣攻於外，是謂病生於心，害攻於體也。今只以人之易知易見者論之。
那些天刑的疾病，是身體五官不全，生來是天閹的人，生來啞巴、盲聾的人，因跌倒摔傷而手腳折斷的人，長人面瘡、贅疣等疾病的人，凡是傳染所有癆疫等證都屬於這類。大概是因為前世今生累積過多罪惡，天地譴責，所以導致這些疾病，這也是業障源於心啊。那些自戕的疾病，是調養不當，風寒暑濕所感受，酒色財氣所傷害，七情六慾在內產生，陰陽二氣在外攻伐，這就是所謂病生於心，禍害攻於身體啊。現在只以人們容易知道、容易看見的來討論。
原文
且曰：人心思火，久而體熱；人心思水，久而體寒。悚則發豎，驚則汗瀝，懼則肉戰，愧則面赤，悲則淚出，慌則心跳，氣則麻痹。言酸則垂涎，言臭則吐唾，言喜則笑，言哀則哭，笑則貌妍，哭則貌媸。又若日間有所見，夜則魂夢有所思，疚則訕語，夢交合則精泄。至若驚悸，氣怒而成疾者，則發狂，裸體逾垣上屋，呼神見鬼，歌舞笑哭，此皆因心而生也。太白真人曰：欲治其疾，先治其心，必正其心，然後資於道。
而且說：人心想火，時間長了就身體熱；人心想水，時間長了就身體寒冷。恐懼就頭髮豎起，驚嚇就流冷汗，害怕就肌肉顫抖，羞愧就臉紅，悲傷就流淚，慌張就心跳，氣惱就麻痺。說到酸的就流口水，說到臭的就吐口水，說到喜歡的就笑，說到悲哀的就哭，笑就容貌妍麗，哭就容貌醜陋。又比如白天所看見的，夜裡就在夢中有所思，內疚就說夢話，夢到交合就洩精。至於驚悸、氣怒而造成的疾病，就會發狂，裸體翻牆上屋，呼神見鬼，唱歌跳舞哭笑，這些都是因為心而產生的。太白真人說：想要治療疾病，先要治療他的心，必須端正他的心，然後藉助於道。
原文
使病者盡去一切疑慮思想，一切安念，一切不平，一切人我悔悟。平生所為過惡，便當放下，身心以我之天而合所事之天。久之，遂凝於神。則自然心君泰寧，性地平和，知世間萬事皆是空虛，終日營為皆是妄想。知我身皆是虛幻，禍福皆是無有，生死皆是一夢，慨然領悟，頓然解釋，心地自然清淨，疾病自然安痊。能如是，藥未到口病已忘矣，此真人以道治心，療病之大法也。
使病人完全去除一切疑慮想法，一切安逸的念頭，一切不公平，一切人我分別與悔悟之心。平素所做的一切過惡，便應當放下，身心以自己的天性而合於所敬奉的天。久而久之，便凝合於神。這樣自然心君安泰，心地平和，知道世間萬事都是空虛，終日營謀都是妄想。知道自身都是虛幻，禍福都是沒有的，生死都是一場夢，慨然領悟，頓時解脫，心地自然清淨，疾病自然安好痊癒。能這樣，藥還沒到口，病已經忘記了，這是真人用道來治心，治療疾病的大法啊。
原文
蓋真人之教也，本於天地立心，為生民立命。惟心與天一，理之所得者獨明而開人心之迷；惟其心與地一，水之所汲者獨靈而能滌人心之陋。故以一杯之水，而能療醫所不治之疾，罔不瘳者，豈由水之靈？實資於道之用也。苟非其人，則以予為妄誕。老子曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行，是以知我者稀，則我者貴。
大概真人的教導，本於為天地立心，為生民立命。只有心與天合為一，所得之理獨自明白而能開啟人心的迷惑；只有心與地合一，所汲取的水獨自靈驗而能洗滌人心的鄙陋。所以用一杯水，就能治療醫生所治不好的疾病，沒有不痊癒的，難道是因為水的靈驗嗎？實際上是憑藉道的作用啊。如果不是那種人，就會認為我是虛妄荒誕。老子說：我的話很容易知道，很容易實行，天下卻沒有人能知道，沒有人能實行，所以知道我的人稀少，效法我的人可貴。
原文
又曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。《內觀經》曰：知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。難守而不失，乃可長生。
又說：上等士人聽聞道，努力實行它；中等士人聽聞道，好像記得又好像忘記；下等士人聽聞道，大笑它，不笑就不足以成為道。《內觀經》說：知道容易，信道難。信道容易，行道難。行道容易，得道難。得道容易，守道難。雖難以堅守卻不失去，才可以長生。
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