原文
蓋聞天下至重者，生命；世間最慘者，殺傷。是故逢擒則奔，蟣蝨猶知避死，將雨而徒，螻蟻尚且貪生。何乃網于山，罟於淵，多方掩取。曲而釣，直而矢，百計蒐羅。使其膽落魂飛，母離子散。或囚籠檻，則如處囹圄；或被刀砧，則同臨剮戮。憐兒之鹿，舐瘡痍而寸斷柔腸。
據說天下最貴重的是生命；世間最悲慘的是殺傷。因此遇到捕捉就逃跑，蝨子尚且知道躲避死亡；將要下雨時遷徙，螻蟻尚且貪生怕死。為何要在山上張網，在深淵設罟，多方掩護捕捉？彎曲的釣鉤，筆直的箭矢，千方百計搜羅。使牠們魂飛膽落，母子分離。有的被關在籠檻中，就像身處牢獄；有的被放在刀砧上，如同面臨凌遲。可憐那疼愛幼鹿的母鹿，舔舐瘡傷而寸斷柔腸。
原文
畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚。恃我強而凌彼弱，理恐非宜。食他肉而相己身，心將安忍。由是吳天垂憫，古聖行仁，解網著於成湯，畜魚興於子產，聖哉流水，潤枯槁以囊泉，悲矣釋氏，代危亡而割肉，天台智者，鑿放生之池，大樹仙人，護棲身之鳥。贖鱗蟲而得度壽，禪師之遺愛猶存。
怕死的猿猴，看到弓影就雙垂悲淚。仗恃我強而欺凌他弱，道理恐怕不合適。吃牠們的肉來滋養自己的身體，內心怎能安忍？因此上天垂憐，古代聖人施行仁政，解開網罟始於成湯，畜養魚類興於子產。偉大啊流水，用囊裝泉水滋潤枯竭；慈悲啊釋迦牟尼，代替危亡而割肉餵鷹。天台智者大師，鑿建放生池；大樹仙人，保護棲身的鳥。贖買鱗蟲而得以度壽，禪師的遺愛仍然留存。
原文
救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯。一放龜也，毛寶以臨危而脫難，孔愉以微職而封侯。一活蟻也，沙彌易短命而長年，書生易早名而上第。屈師縱鯉於元村，壽增一紀；隋侯濟蛇於齊野，珠報千金。拯已溺之蠅，酒匠之死刑免矣；舍將烹之鱉，廚婢之篤疾瘳焉。貿死命於屠家，張提刑魂超天界，易餘生於釣艇，李景文毒解丹砂。
救龍子而傳授藥方，孫真人的慈風未曾泯滅。一次放生烏龜，毛寶因此臨危脫難，孔愉因此從卑微官職而封侯。一次救活螞蟻，沙彌因此由短命變為長壽，書生因此由早成名而考中高第。屈師在元村放生鯉魚，壽命增加十二年；隋侯在齊地救助蛇，獲得價值千金的寶珠回報。拯救落水的蒼蠅，酒匠的死刑被免除；捨棄將要被烹煮的鱉，廚婢的重病得以痊癒。從屠夫那裡買回死命，張提刑的魂魄超升天界；從釣船換回餘生，李景文的中毒因丹砂而化解。
原文
孫良嗣解贈繳之危，卜葬而羽蟲交助；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲號。信老免愚民之牲，祥符甘雨；曹溪守獵人之網，道播神州。雀解銜環報恩，狐能臨井授術，乃至殘軀得命。垂白壁以聞經，難地求生，現黃衣而入夢，施皆有報，事匪無徵，載在簡編，昭乎耳目。普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事。
孫良嗣解救被箭射中的鳥，占卜埋葬時眾鳥相助；潘縣令設立江湖的禁令，離任時水族悲鳴。信老免除愚民的牲祭，祥瑞降下甘雨；曹溪守護獵人的網，道法傳播神州。雀鳥懂得銜環報恩，狐狸能夠臨井傳授術法，甚至殘缺的身體得以保全性命。（有人）垂掛白壁聽聞經文，在危難中求生，現身黃衣而入夢，布施都有回報，事情並非沒有徵兆，記載在典籍中，明白顯現在耳目。普願隨所見之物，發慈悲心，捨棄不堅固的錢財，行方便之事。
原文
或恩周多命，則大積陰功。若惠及一蟲，亦何非善事？苟日增而月累，自行廣而福崇。慈滿人寰，名通天府，蕩空□障，多祉萃於今生，培積善根，餘慶及於他世。倘更助稱佛號，加諷經文，為其迴向西方，令彼永離惡道。則存心愈大，植德彌深，通業資之，速成蓮臺，生其勝品矣。
或者恩澤遍及眾多生命，則大大積累陰德。若惠及一隻蟲，又何嘗不是善事？如果日積月累，自然行善廣泛而福報崇高。慈悲充滿人世，名聲通達天庭，蕩空□障，多福聚集於今生，培積善根，餘慶延及於來世。倘若更助念佛號，加誦經文，為牠們迴向西方極樂世界，令牠們永遠脫離惡道。則存心愈大，植德愈深，以通達的業力資助它，速成蓮臺，往生到上品境界。
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