原文
_松齋自題_，非老亦非少，年過三紀余，非賤亦非貴，朝登一命初。才小分易足，心寬體長舒，克腸皆美食，容膝即安居。況此松齋下，一琴數帙書，書不求甚解，琴聊以自娛。夜直入吾門，晚歸臥吾廬，形骸委順動，方寸同空虛。持此將過日，自然多宴如，昏昏復默默，非智亦非愚。
_松齋自題_，不算老也不算年輕，年紀過了三十多年，不算低賤也不算高貴，早晨才開始擔任官職。才能小所以容易滿足，心胸寬廣身體舒展，腸胃能容納的都是美食，能容膝的地方就是安樂窩。何況在這松齋之下，有一張琴和幾本書，讀書不求深入理解，彈琴只是為了自娛。夜晚值班進入我的門，晚上歸來睡在我的屋裡，身體順應自然活動，內心如同空虛。靠著這樣度過日子，自然多麼安閒自在，昏昏沉沉又默默無言，不算聰明也不算愚笨。
原文
_遣懷_，寓心身體中，寓性方寸內，此身是外物，何足苦憂愛。況有假飾者，華簪及高蓋，此又疏於身，覆在外物外。操之多惴慄，失之又悲悔，可知名與利，得喪空為害。頹然環堵客，蘿惠為巾帶，自得此道來，身窮心甚太。
_遣懷_，把心寄託在身體中，把本性寄託在內心，這個身體是外在之物，哪裡值得為它憂愁喜愛。何況有那些虛假裝飾的人，華麗的簪子和高大的車蓋，這又比身體更疏遠，處於外在事物之外。擁有它們時常常恐懼，失去它們時又悲傷後悔，可以知道名與利，得到和失去都是空虛的禍害。頹廢地住在破屋裡的人，用女蘿和蕙草做頭巾腰帶，自從領悟了這個道理以來，身體雖然窮困但內心非常安泰。
原文
_春眠_，新浴肢體暢，獨寢神魂安，況因夜深坐，遂成日高眠。秋被薄亦暖，朝窗深且閒，卻忘人間事，似得枕上仙。至適無夢想，大和難名言，全勝彭澤醉，欲敵曹溪禪。何物呼我覺，百勞聲關關，起來妻子笑，生計春茫然。
_春眠_，剛洗完澡肢體舒暢，獨自睡覺神魂安寧，何況因為夜深坐著，於是就睡到日上三竿。秋天的被子雖然薄也覺得溫暖，早晨的窗戶幽深而閒靜，竟然忘記了人間俗事，好像得到了枕上的神仙境界。最舒適時沒有夢，太和諧難以用言語形容，完全勝過彭澤的醉意，想要比得上曹溪的禪定。什麼東西叫我醒來，是伯勞鳥的叫聲關關，起來後妻子笑我，生計在春天裡茫然無措。
原文
_閒居_，空腹一盞粥，飢食有餘味，南檐半床日，暖臥因成睡。綿袍擁兩膝，竹几支雙臂，從旦直至昏，身心一無事。心足即為富，身閒乃當貴，富貴在此中，何必居高位。君看裴相國，金紫光照地，心苦頭盡白，才年四十四。乃知高年蓋，乘者多憂畏。
_閒居_，空腹喝一碗粥，飢餓時吃覺得很有滋味，南邊屋檐下半張床的陽光，溫暖地躺著就睡著了。棉袍包裹著兩膝，竹几支撐著雙臂，從早晨一直到黃昏，身心沒有一點事。心裡滿足就是富有，身體閒適就是尊貴，富貴就在這裡，何必一定要居高位。你看裴相國，金印紫綬光芒照地，心裡苦惱頭髮全白，才年僅四十四歲。才知道高官厚祿，乘坐的人多有憂慮畏懼。
原文
_睡起晏坐_，後亭晝眠足，起生春景暮，新覺眼猶昏，無思心正住。淡寂歸一性，虛間遺萬慮，瞭然此時心，無物可譬喻。本是無有鄉，亦各不用處，行禪與坐志，同歸無異路。
_睡起晏坐_，後亭白天睡足了，起來時春景已近暮，剛醒來眼睛還有些模糊，沒有思慮，心正安住。淡泊寂靜歸於一性，空虛閒靜遺忘萬般憂慮，此時內心瞭然，沒有東西可以比喻。本來就是無所有的地方，也各自是無用之處，行禪與坐忘，同樣歸於沒有差異的道路。
原文
_晏坐_，鳥嗚庭樹上，日照屋檐時，老去慵轉極，寒來起尤遲。厚簿被適性，高低枕得宜，神安體穩暖，此味何人知。睡足仰頭坐，兀然無所思，如未鑿七竅，若都遺四肢。緬想長安客，早朝霜滿衣，彼此各自便，不知誰是非。
_晏坐_，鳥兒在庭院樹上鳴叫，陽光照在屋檐的時候，年紀大了懶惰到極點，天氣寒冷起來更加遲緩。厚薄被子適合性情，高低枕頭得到適宜，精神安穩身體溫暖，這種滋味有誰知道。睡足了仰頭坐著，兀然無所思，如同還沒有鑿開七竅，好像都遺忘了四肢。緬想長安的客人，早朝時霜滿衣，彼此各自方便，不知道誰是誰非。
原文
_逍遙詠_，亦莫戀此身，亦莫厭此身，此身何足戀，萬劫煩惱根，此身何足厭，一聚虛空塵，無戀亦無厭，始是逍遙人。
_逍遙詠_，也不要留戀這個身體，也不要厭惡這個身體，這個身體有什麼值得留戀的，是萬劫煩惱的根源，這個身體有什麼值得厭惡的，是一團虛空中的塵埃，沒有留戀也沒有厭惡，才是逍遙的人。
原文
_遺懷_，羲和走馭趁年光，不許人間日月長，遂使四時都似電，爭教兩鬢不成霜。榮銷枯去無非命，壯盡衰來亦是常，已共身心要約定，窮通生死不驚忙。
_遺懷_，羲和駕車追逐年光，不許人間日月長久，於是使得四季都像閃電，怎能讓兩鬢不變成霜。榮華消逝枯敗離去無非是命運，壯年盡去衰老到來也是常事，已經與身心約定好，無論窮困或顯達、生或死都不驚慌忙亂。
原文
_偶題閣下廳_，靜愛青苔院，深宜白髮翁，貌將松共瘦，心與竹俱同。暖有低檐日，春多揚幕鳳，平生閒境界，盡在五言中。
_偶題閣下廳_，喜愛寂靜長滿青苔的院子，深深適合白髮老翁，容貌與松樹一樣清瘦，內心與竹子一樣虛空。溫暖有低矮屋檐的太陽，春天多見揚起的幕簾和鳳鳥，平生閒適的境界，完全在這五言詩中。
原文
_自詠_，朝亦隨群動，幕亦隨群動，榮華瞬息間，求得將何用。形骸與冠蓋，假合相戲弄，何異睡著人，不知夢是夢。
_自詠_，早晨也隨著眾人活動，晚上也隨著眾人活動，榮華在瞬息之間，追求得到又有什麼用。形體與官帽車蓋，是虛假聚合互相戲弄，與睡著的人有什麼不同，不知道夢是夢。
原文
_和知非_，因君知非間，詮較天下事，第一莫若禪，第二無如醉。禪能泯人我，醉可忘榮淬，與君次第言，為我少留意。儒教重禮法，道家養神氣，重禮足滋彰，養神多避忌。不如學禪定，中有甚深味，曠廓瞭如空，澄凝勝於睡。屏除默默唸，銷盡悠悠思，春無傷春心，秋無感秋淚。坐成真諦樂，如受空玉賜，既得脫塵勞，兼應離慚愧。除禪其次醉，此說非無謂，一酌機即忘，三杯性咸遂。逐臣去室婦，降虜敗軍帥，思若膏火煎，憂深扃煉秘。須憑百杯沃，莫惜千金費，便似罩中魚，脫飛生兩翅。勸君雖老大，逢酒莫迴避，不然即學禪，兩途同一致。
_和知非_，因為你問起是非，比較天下的事，第一沒有比禪更好的，第二沒有比醉更好的。禪能夠泯滅人我分別，醉可以忘記榮辱。與你依次說來，請你稍微留意。儒教重視禮法，道家保養神氣，重視禮法容易過於彰顯，保養神氣多有避忌。不如學習禪定，其中有很深奧的味道，開闊瞭然如同虛空，澄淨凝定勝過睡眠。屏除默默的念頭，銷盡悠悠的思慮，春天沒有傷春之心，秋天沒有感秋之淚。坐禪成就真諦的快樂，如同接受空王的賞賜，既已脫離塵世勞苦，也應遠離慚愧。除了禪其次就是醉，這個說法不是沒有道理，一喝酒機心就忘記，三杯下肚本性都順遂。被放逐的臣子、離家的婦女，投降的俘虜、戰敗的將帥，思慮像膏火煎熬，憂愁深藏像鎖煉秘密。必須憑藉百杯酒澆灌，不要吝惜千金花費，就像罩中的魚，脫離飛升生出兩翅。勸你雖然年紀大了，遇到酒不要迴避，不然就學習禪，兩條路同一歸宿。
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