原文
前所謂元氣之所由生，真息之所由起。此意到處，便見造化；此息起處，便是玄關。非高非下，非左非右，不前不後，不偏不倚，人一身天地之正中，正此處也。採取在此，交姤在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養在此，結胎在此，脫胎神化，無不在此。今若不明說破，學者必妄意猜度，非太過則不及矣。
前面所說的元氣產生的來源，真息發起的起點。這個意念所到之處，就能看見造化的運作；這個真息發起之處，就是玄關。它不在高處也不在低處，不在左邊也不在右邊，不在前也不在後，不偏不倚，正是人一身之中天地的正中央。採取在此，交姤在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養在此，結胎在此，脫胎神化，無不在此。現在如果不明白說破，學習的人必定胡亂猜測，不是太過就是不及了。
原文
紫陽真人曰：饒君聰慧過顏關，不遇明師莫強猜，只為丹經無口訣，教君無處結靈胎。然此竅，陽舒陰慘，本無正形，意到即開，開合有時，百日立基，養成氣母，虛實生白，自然見之。昔黃帝三月內觀，蓋此道也。自臍以下，腸胃之間，謂之酆都地獄，九幽都司，陰穢積結，真陽不居，故靈寶鍊度，諸法存想，此謂幽關，豈修煉之所哉？學者誠思之。
紫陽真人說：縱使你的聰明智慧超過顏回和關尹子，沒有遇到明師也不要胡亂猜測，只因為丹經沒有口訣，教你在何處結成靈胎。然而這個竅穴，陽氣舒展時陰氣收縮，本來沒有固定的形狀，意念一到就開啟，開合有一定的時機，百日建立根基，養成氣母，虛實之間生出白光，自然就能看見它。從前黃帝三月內觀，就是這個道理。從肚臍以下，腸胃之間，稱為酆都地獄、九幽都司，陰穢之氣積聚凝結，真陽之氣不住在那裡，所以靈寶煉度等法存想此處，稱之為幽關，哪裡是修煉的場所呢？學習的人要認真思考啊。
原文
古歌曰：借問因何是我身，不離精氣與元神，我今說破生身理，一粒玄珠是的親，夫神與氣、精三品上藥，煉精化氣，煉氣成神，煉神合道，此七返七還之要訣也。紅鉛黑汞，木液金精，硃砂水銀，白金黑錫，金翁黃婆，離女坎男，蒼龜赤蛇，火龍水虎，白雪黃芽，交黎火棗，金烏玉兔，乾馬坤牛，日精月華，天魂地魄。水鄉鉛，金鼎汞，水中金，火中木，陰中陽，陽中陰，黑中白，雄中雌。
古歌說：請問為何是我這個身體？離不開精氣與元神。我現在說破生成身體的道理，一粒玄珠才是真正親近之物。神、氣、精這三品上等藥物，煉精化氣，煉氣成神，煉神合道，這是七返七還的關鍵訣竅。紅鉛、黑汞、木液、金精、硃砂、水銀、白金、黑錫、金翁、黃婆、離女、坎男、蒼龜、赤蛇、火龍、水虎、白雪、黃芽、交黎、火棗、金烏、玉兔、乾馬、坤牛、日精、月華、天魂、地魄。水鄉鉛、金鼎汞、水中金、火中木、陰中陽、陽中陰、黑中白、雄中雌。
原文
異名雖多，皆闢喻也，然則何謂之藥物？曰修丹之要，在乎玄牝，欲立玄牝，先固本根，本根之本，元精是也。精即元氣所化，故精氣一也，以元神居之，則三者聚於一矣。杏林曰：萬物生復死，元神死復生，以神歸氣內，丹造自然成。施肩吾曰：氣是天年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。
異名雖然很多，都是比喻而已，那麼什麼叫做藥物呢？回答說：修丹的要點，在於玄牝；想要建立玄牝，先要穩固本根；本根的根本，就是元精。精就是元氣所化，所以精與氣是同一的，讓元神居於其中，那麼三者就合一了。杏林說：萬物生長之後又死亡，元神死亡之後又復生，使神回歸氣內，丹自然就煉成了。施肩吾說：氣是天年之藥，心是驅使氣的神，如果知道運行氣的主宰，就是得道成仙的人。
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若精虛則氣竭，氣竭則神遊。《易》曰：精氣為物，遊魂為變，欲復歸根，不亦難乎！玉溪子曰：以元精未化之元氣，而點化之至神，則神有光明，而變化莫測矣。名曰神，是皆明身中之藥物，非假外物而言之也。然而產藥有川源，採藥有時節，製藥有法度，入藥有造化，煉藥有火功。
如果精虛弱則氣會耗竭，氣耗竭則神會游離。《易經》說：精氣凝聚成物體，遊魂化為變異，想要回復到根本，不是很難嗎！玉溪子說：用元精尚未轉化的元氣，來點化那至極之神，那麼神就具有光明，而變化莫測了。稱之為神，這都是說明身體內的藥物，不是假借外在事物來說的。然而產藥有源頭，採藥有時節，製藥有法度，入藥有造化，煉藥有火功。
原文
吾囊間之師曰：西南之鄉，土名黃庭，恍惚有物，杳冥有精。分明一味水中金，但向華池著意尋，此產藥之川源也。垂簾塞兌，窒韻調息，離形去智，幾於坐忘，勸君終日默如愚，煉成一顆如意珠，此採藥之時節也。天地之先，無根靈草，一意制度，產成至寶，大道不離方寸地，工夫細密有行持，此製藥之法度也。心中無心，念中無念，注意規中，渾融一氣。
我往昔從老師那裡聽聞：西南方位，土名叫作黃庭，恍惚之中有物，杳冥之中有精。分明是一味水中金，只要向華池仔細尋找，這就是產藥的源頭。垂下眼簾，閉塞兌口，停止聲韻，調和氣息，脫離形體，去除智巧，接近於坐忘，勸你終日默默如同愚人，煉成一顆如意珠，這就是採藥的時節。在天地之先，有無根的靈草，一心一意地調製，產出成為至寶，大道不離開方寸之地，工夫細密有行持，這就是製藥的法度。心中沒有心，念中沒有念，注意在規中，渾然融合成一氣。
原文
又云：息息綿綿無間斷，行行坐坐轉分明，此入藥之造化也。清淨藥材，密意為丸，十二時中，無念火煎，金鼎常令湯用暖，玉爐不要火教寒，此煉藥之火功也。大抵玄牝為陰陽之原，神氣之宅。神氣為性命之藥，胎息之根，平女之祖，深根固蒂之道。胎者藏神之府；息者化胎之源。
又說：呼吸綿綿不斷，行走坐臥轉而分明，這就是入藥的造化。清淨的藥材，用密意製成藥丸，十二時辰之中，無念之火煎煉，金鼎常常保持湯藥溫暖，玉爐不要讓火太寒，這就是煉藥的火功。大致來說，玄牝是陰陽的本源，神氣的居所。神氣是性命的藥物，胎息的根本，平衡陰陽的始祖，深根固蒂之道。胎是藏神的府庫，息是化胎的源頭。
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