原文
凡修煉，貴乎忘言守一，忘言氣不散，守一神不出。一者太極也，西南鄉也，其要妙在乎坤復之交，循環無窮。神潛於坤，則知白守里，神明自來。坤者六爻也，即六日也。守靜之篤，陰極陽生，六爻之下，復生一陽，即天地七日而來復，何則鉛汞從一所生。一乃陰陽五行之始，大衍之數五十有五，數內除五以象五行，又除一數以象太極，即一也。
凡是修煉，貴在忘言守一；忘言則氣不散，守一則神不外馳。一就是太極，也是西南方，其關鍵奧妙在於坤卦與復卦的交界，循環沒有窮盡。神潛藏於坤，就能知白守黑，自然神明降臨。坤卦有六個爻，也就是六天。堅守靜定到極致，陰氣極盛則陽氣產生，六爻之下再生出一陽，這就是天地七日來復的道理。為什麼呢？因為鉛與汞都從一而生。一是陰陽五行的起始，大衍之數是五十五，數中扣除五來象徵五行，又扣除一數來象徵太極，這也就是一。
原文
其餘四十有九，兩儀四象以生八卦，聖仙知一為鉛汞，故抱一而修行，用四十九日，而原氣復乎一陰之下，一陽萌動，即地逢雷處，見天根也，蓋地支玄盡也。至子初生復卦，復其見天地之心乎。《易》云：雷在地中復，先王以冬至日閉關，商旅不行，後不省方。何謂？蓋雷乃剛陽，地乃柔順，陽在柔陰之下，復曰先天一氣。
其餘的四十九數，生出兩儀、四象與八卦。聖人與仙人知道一就是鉛汞，所以抱守一來修行，採用四十九天，使得元氣回復到一陰之下，一陽萌動，這就是「地逢雷處見天根」的狀態，因為地支到了亥位而結束。到了子時初刻生出復卦，復卦就是顯現天地生生不息之心的卦象。《易經》說：「雷在地中復，先王以冬至日閉關，商旅不行，後不省方。」這是什麼意思？因為雷是剛強的陽氣，地是柔順的陰氣，陽氣處在柔陰之下，復卦說的就是先天一氣。
原文
得太極靜而生陰，先王至此日而行道，則閉關而不省方，得專心致志，商旅者雜泛也。不行者，絕其雜泛之事，專行其道，以求先天一氣，必須歸於虛無。蓋虛元氣之所生處，故曰：先天一氣，自虛無中來，要得此氣，必委曲志慮以求之也。虛無者，非虛空全無也。守靜極於虛無，身居恍惚杳冥之中，六脈俱停，真息自住，混沌大定，則神明自來矣。
得到太極靜定而生出陰氣，先王在冬至這一天行道，於是閉關而不巡視四方，得以專心致志。商旅指的是雜亂紛擾的事情。不行，就是斷絕那些雜亂的事務，專一行道，以求得先天一氣，必須歸於虛無。因為虛無是元氣產生的地方，所以說：先天一氣從虛無中而來。要得到此氣，必需要委曲心志來求取它。虛無並不是完全空無。守靜到極點而入於虛無，身體處在恍惚杳冥之中，六脈都停止，真息自然停住，進入混沌大定狀態，那麼神明自然就來了。
原文
訣云：若問先天一也無，後天下手有工夫，奈何世人染習七情，業累牽纏，成後天之神，非先天之妙也。後天一萌，則先天之心蔽矣。
口訣說：若問先天，一也沒有；從後天入手則有工夫。無奈世人沾染七情習氣，業力牽纏，形成後天的神，不是先天的奧妙。後天一萌動，先天之心就被遮蔽了。
原文
乃修真之士，垂簾塞兌，窒韻調息。簾者目也，兌者口也。閉目光，緘口舌，窒耳韻，調鼻息，閉穀道，四象和合，歸於虛無。使心身意不動，收後天之神，歸於造化窟中，觀之勿失，與氣交合，時時覺照，刻刻規中，念止純熟，神歸金鼎，玄牝立基，能生真氣，化生真鉛，精氣神全，其功方應。小靜一百日，中靜二百日，大靜三百日。
於是修真之士，垂下眼簾、閉塞兌口，停止聽覺、調和氣息。簾就是眼睛，兌就是口。閉上目光，緘閉口舌，堵塞耳聽，調和鼻息，關閉穀道，使四象和合，歸於虛無。讓心、身、意都不動，收攝後天的神，歸入造化窟中，觀照它而不使失去，與氣交合，時時覺照，刻刻在規矩之中，念頭停止純熟，神歸於金鼎，玄牝立下根基，能生出真氣，化生出真鉛。精、氣、神三者完足，功夫才會應驗。小靜一百天，中靜二百天，大靜三百天。
原文
先試小靜，神光透於簾幃，一鉤新月，而卦於西南之鄉，如初三日，月出庚而金光初現也。坎中一點熱氣，上衝心，以意順下貫尾閭，由黃道、過玉枕，上泥丸，遊九宮，自上齶而下。初則溫氣而降，瀝瀝然，淋水之狀，香似醍醐，味如甘露，似目送之，以意迎之，入鼎，暢於四肢。此乃小坎離交姤，方驗靜中靜照有功，愈加決烈，靜之又靜，以至入於無何有之鄉。
首先嘗試小靜，神光透過簾幕，像一彎新月，卦象出現在西南方，如同初三日，月亮出現在庚位而金光初現。坎中一點熱氣向上衝到心臟，用意識順勢向下貫穿尾閭，經由黃道、通過玉枕，上到泥丸，遊行九宮，從上顎而下。起初是溫熱之氣下降，瀝瀝有聲，像淋水的樣子，香氣如同醍醐，味道像甘露，好像用眼睛送它，用意念迎它，進入鼎中，舒暢到四肢。這就是小坎離交姤，才驗證靜中靜照有功，更加決心猛烈，靜了又靜，以至於進入無何有之鄉。
原文
日月停影，璇璣不行，杳冥混沌，天根機動，坤宮如震雷之聲，腹中如裂帛之響，膀胱如火熱，兩腎似湯煎，以神息沉歸海底，輕輕然運，沖透三關。其勢如雷烈火，默默然舉，周流六虛，滃滃然升上泥丸，月窟風生，眉中湧出圓光，化生玉液。如冰片之美，如薄荷之涼，降下重樓，送歸土釜，即二候得藥，默運周天。
日月停止影像，璇璣不再運行，進入杳冥混沌狀態，天根發動，坤宮如同震雷之聲，腹中像撕裂布帛的響聲，膀胱如火熱，兩腎似熱湯煎熬，用神息沉歸海底，輕輕運轉，衝透三關。其勢如雷如烈火，默默提升，周流六虛，濃濃升上泥丸，月窟生風，眉中湧出圓光，化生出玉液。像冰片一樣美好，像薄荷一樣清涼，降下重樓，送回土釜，這就是二候得藥，默默運轉周天。
原文
如子行陽火二百一十六，得鉛八兩，午退陰符一百四十四，鍊汞半斤，周天數足即四候，別有妙用。當此之時，精神如夫婦歡合，魂魄如子母留戀，以一意守之，名曰情來歸性。初乃得稱還丹，為大坎離交姤之妙，為玉液還丹之訣，循環無端，周而復始，運行不息。今時玉液入鼎，來日玉液依時復生運用，如初前工不間，美哉斯景也，不可闡述，自然而然，吾莫知其所以然也。功夫至此，九竅如法周流，愈加精進，六根大定，奪盡天地劫運大數，方得天地七日來復。
如同子時行陽火二百一十六次，得到鉛八兩；午時退陰符一百四十四次，煉汞半斤。周天數足就是四候，另有妙用。在這個時候，精神如同夫婦歡合，魂魄如同母子留戀，用一個意念守住它，名叫「情來歸性」。初次才能稱為還丹，這是大坎離交姤的奧妙，是玉液還丹的口訣，循環無端，周而復始，運行不息。此刻玉液進入鼎中，來日玉液按時再生運用，如同先前功夫不間斷，多麼美好啊這個景象，不可言說，自然而然，我也不知道它為什麼如此。功夫到了這裡，九竅如法周流，更加精進，六根大定，奪盡天地劫運的大數，才能得到天地七日來復。
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