原文
每日不拘時候，靜坐集神，齒對唇黏，踏實跌坐，或垂足正坐，如此行之數月，待神氣聚定，然後行到之間，內無所想，外無所形，恍恍惚惚，神水三降之後，覺其不丹田中，金光燦爛，徐徐從尾閭，上夾脊，至玉枕，入泥丸，歷歷如有物上，熱之如火，上齶神水，滴滴降下，清甘滿口，分作三咽之。
每天不拘泥於固定時間，靜坐集中精神，上下牙齒相對，嘴唇閉合，穩穩地盤腿而坐，或者垂足端正坐著。這樣實行幾個月，等到神氣凝聚穩定之後，再進行到下一步。此時內心沒有雜念，外在沒有形體，恍恍惚惚之間，等到口中的神水三次降下之後，感覺丹田中金光燦爛，緩緩地從尾閭沿著夾脊、玉枕上行到泥丸（頭頂），清晰地好像有東西向上走，熱得像火一樣。上顎的神水滴答滴答降下，清涼甘甜滿口，分成三口嚥下。
原文
如前送下丹田，循環不已，則天地在我，陰陽從我之造化，邵子所謂天向日中分造化，人從心上起經綸。故此心與元始齊眉，㶸㶸全全，湛然常寂，圓陀陀，光灼灼，虛靈不昧，浩然之理，全在於斯，不染纖毫之事，染則神散。
如前所述將神水送下丹田，循環不止，那麼天地就在我自身之中，陰陽隨我的運化而變化，正如邵雍所說的「天向日中分造化，人從心上起經綸」。因此這個心與元始天尊齊平，光明圓滿，清澈常寂，圓陀陀、光灼灼，虛靈不昧，浩然之氣的道理完全在這裡，不被絲毫俗事污染，一旦污染則神氣渙散。
原文
每天晝夜二六時中，少食寬衣，入乾淨室，先轉三年文，次方移兩膝跏跌，舌抵上齶，津液自生，手屈第三文，足踵玉戶，身堅正坐端然，調鼻息，以延綿，一念規中，萬緣放下，注目內觀，默相玄關竅內，珠粟一粒，正在中心，寸心念不缺一，性性自住，沓冥昏默，靜定多時，是為攢行旋繞，五行性情，自相為也。
每天晝夜十二時辰中，少吃飯、穿寬鬆衣服，進入乾淨的房間。先轉動兩手三次（或作「轉三年文」指某種手法），然後將兩膝盤起成跏趺坐，舌頭抵住上顎，津液自然產生。手彎曲成第三指（或指某種手印），腳跟抵住會陰（玉戶），身體端正堅實地坐好，調整鼻息使其綿長。一念專注於身體中央，放下所有雜念，目光內視，默默觀想玄關竅內有一粒如珠粟之物，正在中心。心中念頭不缺少一個，本性自然安住，陷入杳冥昏默的狀態，靜定多時。這就是所謂的「攢行旋繞」，五行的性情自然相互運作。
原文
遂令鼻息漸聞，穀道輕提，專氣致柔，存無守有，如雞抱卵，如龍養珠，了得性情歸化，神氣混合，坐至一時，能奪百日之功，以轉小河車數，轉擦生門子，九摩密戶，而教同搓面，有多解項三八，轉睛四六，叩齒四九回。凡行此功，皆須閉氣緊撮穀道，每功一次，俱要嗽津一口，分津作三口咽之，或令青女使入氣海之中。
於是使鼻息逐漸細微，輕輕提肛（穀道），專一氣以達到柔和，存想無中守護有，像母雞孵蛋、像龍孕育寶珠。明白性與情歸於化境，神與氣混合，坐夠一個時辰，能奪取百日之功，以運轉小周天（小河車）的次數。轉動摩擦生門（可能指肚臍或命門），九次按摩密戶（可能指會陰），並教導如同搓臉一樣。有多種解釋：左右轉睛各二十四次（三八二十四），叩齒三十六次（四九三十六）。凡是做這些功時，都必須閉氣並緊緊提肛。每做完一次功，都要漱一口津液，分成三口嚥下，或者讓「青女」（可能指腎氣或意念）將津液送入氣海之中。
原文
此行持晝夜無間，百日之內，即見其功，自然腎水上升，心火下降，西風混合，陰陽消長，而造化無窮矣。而遇身中一陽生時，仍要豎脊端坐，反手擦揪於氣海，一念存於尾閭，鼻息漸封，穀道輕撮，上下相應，內外分明，存在此尾閭脊間，左右有赤白二氣，齊齊升上，輕度三關，運至泥丸，一口嚥下，令青女送歸氣海，如共升運三次，即合採藥配合之功，依前再運六遭，以為水火咽煉之訣，共存九轉，同就一功。所裁接靈丹，煉精化氣，以次可凝。
這樣晝夜不間斷地行持，一百天之內就能見效。自然腎水上升、心火下降，陰陽混合，陰陽消長，造化無窮。待到身體中一陽初生之時，仍然要豎直脊背端正坐好，反手摩擦或揪按氣海穴，意念集中在尾閭，鼻息逐漸閉住，輕輕提肛，上下相應，內外分明。意念守住尾閭與脊椎之間，左右有赤白二氣一同上升，輕輕通過三關（尾閭、夾脊、玉枕），運到泥丸，然後一口嚥下，讓「青女」送歸氣海。這樣共運轉三次，就符合採藥配合之功。再依照前面方法運轉六次，作為水火咽煉之訣，總共九次運轉，完成一功。所謂的裁接靈丹、煉精化氣，依次可以凝聚。
原文
神入竅，絕念忘情，靜定多時。是為沐浴。故云修丹必尋冬至，身中自有一陽生，此乃話中之子時也。則此以後之功，晝夜精煉不問百五日，功效難知，自然神氣混融，陰陽反覆，雷轟海底，大復丹田，甘露灑於須彌，瓊漿降於神室，氣結神凝，歸根覆命，遂得三花聚頂，五氣朝元，靜聽天籟之音，默飲長生之酒，二百日後功倍於前。恍然虛室靜坐工夫，生光夜明如晝，此無根鐵樹開花也。
神入竅中，斷絕念頭、忘卻情慾，靜定多時，這就是「沐浴」。所以說修丹必須尋找冬至，身體中自然有一陽生起，這正是話中所說的「子時」。從此以後的功夫，晝夜精進修煉，不問百天或五天，功效難以預知，自然神氣混融，陰陽反覆。雷聲轟鳴於海底（下丹田），大復丹田，甘露灑在須彌山（頭頂），瓊漿降於神室（中丹田）。氣結神凝，歸根復命，於是達到三花聚頂、五氣朝元。靜聽天籟之音，默默飲用長生之酒。二百天後功效加倍於從前。恍然間在虛室中靜坐用功，生出光明，夜晚明亮如同白晝，這就是「無根鐵樹開花」。
原文
勿執認愈進其功，忽見一時，金蟾上下飛舞，更加猛力，進煉功程，復至人法兩忘，工夫乃入佳境。又增苦志，頃刻無停，忽見金花一輪，方圓一丈，此乃天然真火候，卻猛開口一吸，咽入中宮，以接身之神氣。再加精進，逼迫其功，至萬里無雲清朗之境，天地山河皆沒影，此與太虛同體，身外有身，功已將成，仙道近矣。
不要執著於此而自以為進步，忽然某個時候，看見金蟾上下飛舞，更要加大力度，進一步精進修煉功夫。直到人法兩忘，功夫才進入佳境。又增加苦志，片刻不停，忽然看見一輪金花，方圓一丈，這是天然真火候。於是猛張口一吸，嚥入中宮，以接續自身的神氣。再加精進，逼迫功夫，達到萬里無雲、清朗的境界，天地山河都沒有影子，此時與太虛同體，身外有身。功夫即將成就，仙道就近了。
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