福壽丹書

新鐫五福萬壽丹書延齡篇(二福)

附調氣治諸病法(2)

新鐫五福萬壽丹書延齡篇(二福)16
原文
_一、運睛除眼害法_
白話
_一、轉動眼睛去除眼病的方法_
原文
虛靜跌坐,凝息升身,雙目輪轉十二數,緊閉即開,大睜逐氣,每夜行五七次,瘴翳自散,光明倍常。謝翼真人未得仙時,曾患目疾,絕去房事,得此法而行之即愈。故傳以惠於後人。蓋為虛邪氣熱,損犯肝經,致生瘴翳,運睛之法,不止除昏,久則可觀細收,極目遠視,時見金花,乃道氣之運也。
白話
虛靜盤坐,凝住呼吸,提升身體,雙眼輪流轉動十二次,然後緊閉隨即睜開,大睜眼睛驅逐濁氣,每晚做五到七次,瘴翳自然散去,視力比平常光明一倍。謝翼真人尚未成仙時,曾經患有眼疾,斷絕房事,得到這個方法並實行後即痊癒。所以傳授以惠及後人。大概是因為虛邪氣熱,損傷侵犯肝經,導致產生瘴翳。運轉眼睛的方法,不只是消除昏花,長久練習則可以看見細微之物,極目遠視,時常見到金花,這是道氣的運轉。
原文
_一、掩耳治頭眩法_
白話
_一、掩耳治療頭暈的方法_
原文
邪風入腦,虛火上攻,則頭目昏旋,偏正作痛,或中風不語,半身不遂,亦由此致。治之須靜坐,身升閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,送上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋。偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。此法不止是治,須無病行之,添補髓海,精潔神宮,久視長生之漸。
白話
邪風侵入腦部,虛火上攻,就會頭暈目眩,偏頭痛或正頭痛,或者中風不能言語、半身不遂,也是由此引起。治療時須靜坐,身體坐直閉氣,用兩手掩住耳朵,搖頭五到七次,存想元神,送上泥丸宮(頭頂),以驅逐邪氣,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏眩,偏正頭痛,使用還丹之法,不到十次就痊癒。這個方法不只是治療,須在無病時也練習,能添補髓海,清潔神宮,是長久視物、長生的漸進。
原文
_一、托踏應無病法_
白話
_一、托舉踏地以應無病的方法_
原文
雙手上托,如舉大石,兩腳前踏,如履實地。以意內顧,神氣身生,筋骨康健,飲食消融。華子元二十二勢,取禽獸行之狀。陶急居二十八道,引水火曲升之理,知神氣之走五臟,自然傳送於四肢,根本元固,營衛強盛,其功甚在。不止輕身,能皮膚結實,足耐寒暑。
白話
雙手向上托起,如同舉起大石頭,兩腳向前踏出,如同踩在實地上。用意念內視,神氣從身體中生發,筋骨健康強壯,飲食消化吸收。華子元有二十二個姿勢,模仿禽獸行走的狀態。陶急居有二十八種方法,引導水火彎曲上升的道理。知道神氣運行於五臟,自然能傳送到四肢,根本元氣穩固,營衛之氣強盛,其功效很大。不僅能讓身體輕盈,還能使皮膚結實,足以耐受寒冷暑熱。
原文
_一、搓塗自駐顏法_
白話
_一、搓揉塗抹以駐顏的方法_
原文
顏色憔悴,良由心思過度,勞碌不謹。每清晨靜坐,神氣衝溢,自內而外,兩手搓面五七次,復漱津塗面,搓拂數次,行之半月,則皮膚光潤,容貌悅澤,大過尋常。太虛真人晚年修道,恥於衰弱,得此法而返老還童。若嚥氣通心,搓熱塗面,亦多有益。
白話
面容憔悴,確實是由於心思過度,勞碌不知謹慎。每天清晨靜坐,神氣充溢,從內而外,兩手搓臉五到七次,然後用唾液塗臉,再搓拂數次,這樣做半個月,皮膚就會光滑潤澤,容貌愉悅光澤,大大超過平常。太虛真人晚年修道,以衰弱為恥,得到這個方法後返老還童。如果配合嚥氣通心,搓熱塗面,也有很多益處。
原文
_一、閉摩通滯氣法_
白話
_一、閉氣按摩疏通滯氣的方法_
原文
氣滯則痛,血凝加腫,治須閉息,以左右手摩滯處四十九處,復左右多以津塗之,不過五七次,氣自消散。趙乙真人,未仙之時,曾患此病,行之而愈。此法不止散氣消腫,無病行之,上下閉息,左右四肢五七次。經絡通暢,氣血流行,肌膚光瑩,名曰干沐浴,尤延生之道也。
白話
氣滯就會疼痛,血凝就會腫脹,治療須閉氣,用左右手按摩滯痛處四十九次,然後左右多用唾液塗抹,不超過五到七次,氣自然消散。趙乙真人,未成仙時,曾經患此病,實行後痊癒。這個方法不僅能散氣消腫,無病時也可練習,上下閉氣,左右四肢各五到七次。經絡通暢,氣血流行,肌膚光滑瑩潤,名叫乾沐浴,更是延長生命的方法。
原文
_一、凝抱固丹田法_
白話
_一、凝神抱守鞏固丹田的方法_
原文
定息抱臍,子午無間,勤徹浮沉,湛然進退,旬日之間,下進五穀之精,真氣自生,百日之功,上盡九重之蠢,暗滌垢膩,肌渴不患,寒暑不侵,駐顏還壽。董自然真人,道西華天尊守真,或居天上,或居人間,一炷紫檀,手披雲霧,坐禪關。
白話
安定氣息,抱守臍部,子時午時不間斷,勤奮通徹浮沉,清澈地進退。十天的時間,下部納入五穀的精華,真氣自然產生;百日的功夫,上部窮盡九重天的蠢動,暗中洗滌污垢油膩,不會感到肌膚乾渴,寒暑不侵害,駐顏還壽。董自然真人,道號西華天尊守真,有時居於天上,有時居於人間,一炷紫檀香,手撥開雲霧,坐禪關。
原文
_一、淡食能多補法_
白話
_一、清淡飲食能夠多方面補益的方法_
原文
五味之於五臟,各有損益,若一味過食,須安一臟,還虧一臟,要在相均,謹節謹圖爽口反見傷脾,食淡自然有補耳。玄珠先生得此法而成化。古云:斷鹽不是道,孰謂補腎茹增福田,卻非養神之道,淡食中自有真氣可以保命安神。
白話
五味對五臟來說,各有損害和益處,如果一味過量食用,雖然安養了一臟,卻虧損了另一臟,關鍵在於均衡。謹慎節制,如果只圖爽口反而傷害脾臟,飲食清淡自然有補益。玄珠先生得到這個方法而修煉成功。古人說:斷絕食鹽不是正道,誰說補腎吃素增福田,卻不是養神的方法。清淡飲食中自然有真氣,可以保命安神。
原文
_一、無心得大還法_
白話
_一、無心而獲得大還的方法_
原文
對鏡無好惡之心,亦不可落空心,而識執之心盡無也。知識之心,又生分別,執著之心,不可有也。志公和尚無心有心,此心乃合天地。夫無心之法,有事無事常要無心,盡處喧處其念無二。又曰:莫謂無心即是道,無心即隔一重關,如明鏡照一切物也,元不染著,是謂太還也。
白話
面對鏡子沒有好惡之心,也不可落入空心(完全空無),而識心執著之心完全沒有。知識之心又會產生分別,執著之心不可有。志公和尚無心有心,此心乃合於天地。那無心之法,有事無事都要保持無心,在寂靜處和喧鬧處,其念頭沒有二致。又說:不要說無心就是道,無心還隔著一重關,如同明鏡照一切物,原本不染著,這就是太還。