調攝

彭祖說：道不在繁雜，只要能不思慮衣食，不思慮聲色，不思慮勝負，不思慮曲直，不思慮得失，不思慮榮辱，內心沒有煩惱，形體沒有極限，再加上持續進行導引行氣，也可以得到長壽，千年不死。一般人不能沒有思慮，應當逐漸地遣除它。

彭祖說：調和神氣導引氣息，應當找一間密室，關閉門戶安穩床鋪，溫暖坐席墊高枕頭，端正身體仰臥，閉目將氣閉在胸膈之中，用鴻毛放在鼻子上而不動，經過三百次呼吸，耳朵聽不到聲音，眼睛看不見東西，心中沒有思慮，如此，則寒暑不能侵襲，蜂蠆不能毒害，壽命可達三百六十歲，這就接近真人了。每天早晚，早晚是陰陽轉換的時候，凡是清晨五更初，暖氣到來，頻頻閉眼，這是上半身生氣到來。

名叫：陽氣生息而陰氣消退。傍晚太陽落山後，冷氣到來，寒冷之時，乃至於上床坐臥睡倒，腳下生氣到來。名叫：陽氣消退而陰氣生息。清晨五更初，暖氣到來，傍晚太陽落山後，冷氣到來。經常出入於天地日月、山川河海。人畜草木，一切萬物，身體中代謝，往來沒有定時，休息進退，如同晝夜更迭，如同倒水的潮汐，這是天地消長變化的道理。

面向南方，展開兩手放在腳膝上，慢慢按擦肢體關節，口中吐出濁氣，鼻子吸入清氣。凡是吐出的，是去除舊氣，也叫做死氣。吸入的，是獲取新氣，也叫做生氣。所以《老子》經說：玄牝之門，是天地之根本，綿綿不斷好像存在，使用它而不勤勞，是說口鼻在天地之間，可以吐納陰陽死生之氣。

過了一會兒，慢慢用手向左托、向右托、向上托、向下托、向前托、向後托，閉目張口，叩齒摩擦眼睛，按壓頭部拔扯耳朵，挽拉頭髮放鬆腰部，咳嗽發揚振動。雙腳作或單腳作，反手來用意，拉動腳部向上振動，數到八十九十而停止。仰臥慢慢安定下來，作禪觀的方法，閉目存想，想像空中太和元氣，像紫雲形成傘蓋，五色分明，向下進入毛髮邊際，漸漸進入頭頂，如同雨剛停晴，雲進入山中，透過皮膚進入肌肉，到達骨頭到達腦部，漸漸進入下腹中，四肢五臟都受到它的滋潤。如同水滲入土地，如果透徹，就會覺得腹中有汩汩的聲音。

之後專心存想，不得有外在攀緣，片刻就覺得元氣到達氣海，不一會兒就自然到達湧泉，就覺得身體振動，兩腳蜷曲，也讓床坐有拉拉的聲音。這就叫一通二通，乃至於每天得到三通五通，則身體愉悅舒暢，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，使人飲食美味，氣力強健，百病都去除。五年十年，長存不忘，得到滿十萬通，則離成仙不遠了。

人身本是虛無，只有遊走之氣，氣息調理得當，則百病不生。如果調養失宜，則各種疾病競相興起。善於攝養的人，必須知道調氣，調氣的方法可以治療大病大患，一百天就能長出眉毛鬍鬚，其餘的就不足道了。凡是調氣的方法，在半夜之後、中午之前，氣生長時可以調理。中午之後、半夜之前，氣死時不能調理。

調氣的時候，就仰臥，床鋪厚軟，枕頭高低適中，身體平直，舒展手腳，兩手握著大拇指節，離身體四五寸，兩腳相距四五寸，多次叩齒，飲用玉漿，引氣從鼻子進入腹部，充足就停止有力，再取氣久住感到氣悶，從口中細細吐出完全，再從鼻子細細引入，出氣如同前面方法。閉口用心數數，讓耳朵聽不到，恐怕有誤亂，同時用手下籌，能夠數到一千，則離成仙不遠了。

至於陰霧惡風、猛寒時，不要取氣。只須閉氣。如果患寒熱，以及突然患癰疽，不論白天或夜晚的疾病，在未發作前，一頓飯的時間內就調氣。如果知道不能好轉，第二天依照方法再調氣。