原文
如虛子曰：夫四氣以酒為先者、蓋以味甘適口，性悍壯志，賓朋無此，不可申其敬爾。然聖人以酒，為人合歡。又曰；惟酒無量不及亂。若此觀之，古人制酒，惟歡情適況而已，可恣飲而劇乎。今之貪者，以酒為漿，以劇為常，必至酩酊而後己。
如虛子說：四季的氣息中，酒之所以被視為首位，是因為它的味道甘甜適口，性質猛烈能壯大志向，賓客朋友如果沒有酒，就無法表達他們的敬意。然而聖人用酒來使人們歡樂。又說：只有酒沒有限量，但不能喝到亂性。由此看來，古人釀造酒，只是為了歡樂心情、適應情境罷了，怎麼可以放縱飲酒而過度呢？現在貪杯的人，把酒當作水漿，把過度飲酒當作常態，一定要喝到酩酊大醉才肯罷休。
原文
凡一醉之間百事迥異，肆志顛狂，或助欲而色膽如天，或逞威而雄心若虎，或以新搜故，罵詈不避親疏，或認假作真，鬥毆無畏生死，或傷其天性，或敗壞人倫，乖名喪德，無所不為，甚而忘形仆地，促其天年者藉藉，酒之酷厲，奚啻鴆蝮也哉，況人既病水，則火已萌其焰矣。
每當喝醉的時候，各種事情都變得異常，放縱心志、顛倒狂亂，有的人助長慾望而色膽如天，有的人逞威風而雄心像虎，有的人藉著新事搜尋舊怨，辱罵不避諱親疏，有的人認假作真，鬥毆不畏懼生死，有的人傷害自己的天性，有的人敗壞人倫，違背名聲、喪失道德，無所不為，甚至忘形倒地，縮短壽命的人很多，酒的嚴酷猛烈，豈止是鴆酒和蝮蛇呢？何況人已經得了水病，那麼火已經萌發了它的火焰。
原文
杯酒下咽，即猶貯燼點以硝黃涸海燎原，其可量乎，蓋酒之為性，懦悍升浮，氣必隨之，痰鬱於上，溺澀於下，渴必恣飲寒涼，其熱內郁，肺氣太傷，輕則咳嗽齁喘，重則肺痿癆瘵。觀其大寒凝海，惟酒不冰，明其性熱，獨冠群物，藥家用之，惟藉以行其勢，爾人飲多則體弊神昏，其毒可知矣。且曲中以諸毒藥助其勢，豈不傷中和，損榮衛，耗精神，竭天癸，而夭夫人壽也。
一杯酒下嚥，就好像把灰燼中殘留的火星加上硝石、硫磺，使大海乾涸、草原燃燒，其危害可以估量嗎？酒的性質，懦弱而強悍，升浮上行，氣必定跟隨它，痰鬱積在上方，小便澀滯在下方，口渴時必定放縱飲用寒涼之物，其熱氣內鬱，肺氣太受損傷，輕則咳嗽喘促，重則肺萎縮、癆病。看那嚴寒能凍結大海，只有酒不結冰，明白它的性質熱，獨自超越眾物，藥家用它，只是藉助它來運行藥勢。人喝多了就會身體疲弊、精神昏沉，它的毒性可知了。況且酒麴中用了各種毒藥來助長其勢，難道不傷害中和之氣，損傷榮衛，耗損精神，枯竭天癸，而夭折人的壽命嗎？
原文
實實子日：凡平旦點心飯訖，即自以熱手摩腹，出門庭，行五六十步，消息之。中食後，還以熱手摩腹，行一二百步，緩緩行，勿令氣急。行訖，還床偃臥，四展手足，勿睡。頃之氣定，便起正坐，吃五六顆蘇煎棗，啜半斤以下，人參、茯苓、甘草等飲。覺似少熱，即吃麥門冬、竹葉、茅根等飲。
實實子說：凡是在清晨吃過點心飯後，就用熱手按摩腹部，走出門庭，行走五六十步，讓身體舒緩。中午吃完飯後，再用熱手按摩腹部，行走一二百步，慢慢行走，不要讓氣息急促。走完後，回到床上仰臥，伸展四肢，不要睡覺。過一會兒氣息平穩，就起來端正坐著，吃五六顆蘇煎棗，喝半斤以下的人參、茯苓、甘草等飲料。如果覺得有些微熱，就喝麥門冬、竹葉、茅根等飲料。
原文
量性將理，食飽不得急行，及飢不得大語，遠喚人嗔喜，臥睡覺，食散後，隨其事業不得勞心勞力。覺肚空，即須索食，不得忍飢。必不得食生硬黏滑等物，多致霍亂。秋冬間緩裹腹，腹中微似不安，即服厚朴、生薑等飲，如此將息，必無橫疾。
根據自己的體質來調理，吃飽後不能急行，以及飢餓時不能大聲說話，不能遠遠地呼叫別人、發怒或歡喜，睡覺醒來，飯食消化後，根據自己的事業，不能勞心勞力。覺得肚子空，就必須找食物吃，不能忍飢。一定不能吃生硬、黏滑等食物，大多會導致霍亂。秋冬時節要慢慢包裹腹部，腹部稍微感到不適，就服用厚朴、生薑等飲料，這樣調養，一定不會有意外疾病。
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