福壽丹書

臟腑論

臟腑論(1)

臟腑論44
原文
古之聖人,若見垣,若內照,神靈莫測,不爽絲毫,豈真有異人之目,可以洞徹皮毛,映見臟腑哉!亦惟是望外以知內耳。
白話
古代的聖人,就像能看見圍牆之外,就像能內視自身,神妙莫測,絲毫不差,難道真的有不一樣的眼睛,可以透視皮毛,照見內臟嗎!也不過是透過觀察外表來了解內部罷了。
原文
黃帝藏象諸篇,揭臟腑以開來,無殊對鑑,而學者未別未彰,往往託言,微於脈理,而昧顯察於當機,尚得謂之識者乎。
白話
《黃帝內經》中〈藏象〉等篇,揭示臟腑以啟發後人,無異於對照鏡子,但學習的人未能辨別清楚,往往假託說脈理細微,卻不明白在關鍵時刻進行明顯的觀察,這樣還能稱得上是有見識的人嗎?
原文
《經》曰:皮有分部,脈有經紀,筋有結絡,骨有度量。
白話
《黃帝內經》說:皮膚有分區部位,脈有經脈的綱紀,筋有結聚的絡脈,骨有尺寸度量。
原文
別其分部,左右上下,陰陽所在,表裡虛實,可得可見。
白話
區分這些部位,左右上下,陰陽所處的位置,表裡虛實的情況,就可以得知並看見。
原文
又曰:治之要極,無失色脈,用之不忒,治之大則,彼望齊侯之色者,望此而已矣。
白話
又說:治療的最高準則,不要失誤於氣色和脈象,運用起來沒有差錯,這是治療的大原則。那些能望齊桓公氣色的人,也不過是觀察這些罷了。
原文
後世遂豔傳其奇,以為絕世,抑熟知顯而可徵,有如是乎?
白話
後世於是豔羨地傳說其神奇,認為舉世無雙,但誰知道明顯而可以驗證的道理,竟有如此呢?
原文
苟未辨臟腑之故而第曰指下能得之,則心色合脈之說,其謂之何?
白話
如果沒有辨清臟腑的緣故,而只是說指下能摸得出來,那麼關於心與色脈相合的理論,又該怎麼說呢?
原文
故云:不誦十二經絡,開口動手便錯,良有以也。
白話
所以說:不熟讀十二經絡,開口動手就會出錯,確實是有原因的。
原文
圖說數則,搜掇成篇,王啟玄所謂「將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適」。此蓋師其意云。手少陰心經(丁火)
白話
收集數則圖解說明,搜羅編成篇章,正如王啟玄所說「想要登上泰山,沒有路徑怎麼行?想要到達扶桑,沒有船隻無法到達」。這大概是效法他的用意吧。手少陰心經(屬丁火)
原文
心者,君主之官也,神明出焉。心者,生之本,神之變也。為陽中之太陽,通於夏氣。
白話
心,是君主的官職,神明由此而出。心,是生命的根本,神明的變化所在。屬於陽中的太陽,與夏氣相通。
原文
主明,則下安,以此養生則壽;主不明,則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃。心以膻中為腑,此小腸為表裡。
白話
君主賢明,則下屬安寧,以此養生就會長壽;君主不明,則十二官都有危險,使道路閉塞不通,形體受到嚴重損傷,以此養生就會遭殃。心以膻中為腑,與小腸互為表裡。
原文
其母肝木,其子脾土,其克肺金,其賊腎水,其象火,其藏神,其旺夏,其絕冬,其色赤,其位南,其卦離,其惡熱,其性禮,其音徵,其數七,其味苦,其臭焦,其華面,其候舌,其充血,其液汗,其聲哭,其氣呼,其不足則憂,其有餘則笑不休,其平脈洪,其賊脈沉,其死壬癸日,其畜羊,其谷黍,上為熒或星。
白話
它的母臟是肝木,子臟是脾土,它克制肺金,被腎水所克制,它的象徵是火,它藏神,旺盛於夏季,絕滅於冬季,顏色赤紅,方位在南,卦象屬離,厭惡熱,其性為禮,五音為徵,數字為七,味道苦,氣味焦,其華在面部,其候在舌,充養血脈,液體為汗,聲音為哭,氣為呼,不足則憂愁,有餘則大笑不止,正常脈象為洪,被克脈象為沉,死於壬癸日,其畜為羊,其穀為黍,上應熒惑星。
原文
其見症也,消渴,兩腎內痛,後廉腰背痛,浸淫,善笑,善驚,善忘,上咳吐,下氣泄,眩僕身熱,腹痛而悲。
白話
它所表現的症狀是:消渴,兩腎內側疼痛,後側腰背疼痛,瘡瘍蔓延,容易笑,容易驚恐,容易健忘,在上則咳嗽嘔吐,在下則氣泄,眩暈仆倒,身體發熱,腹痛且悲傷。
原文
手少陰氣絕,則脈不通,脈不通,則血不流,血不流,則色澤去,故面黑如黧,此血先死。心絕一日死,心至懸絕九日死。
白話
手少陰經氣絕,則脈不通,脈不通則血不流,血不流則色澤消失,所以面色黑如煙煤,這是血先死亡。心氣絕一日死,心氣懸絕九日死。
原文
赤欲如帛裹朱,不欲如赭,赤如雞冠者生,赤如衃血者死。
白話
赤色要像白絹包裹硃砂,不要像赭石;赤色像雞冠的預示生,赤色像凝血則預示死。
原文
憂愁思慮則傷心,實則夢憂驚恐怖,虛則夢煙火焰明。
白話
憂愁思慮會損傷心臟,實證則夢見憂愁驚恐恐怖,虛證則夢見煙火火焰光明。
原文
喜傷心,恐勝喜,熱傷氣,寒勝熱,苦傷氣,酸勝苦。苦走血,血病母多食苦。多食鹹,則脈凝泣而變色。
白話
喜傷心,恐懼勝過喜樂;熱傷氣,寒勝過熱;苦傷氣,酸勝過苦。苦味入血,血病不要多吃苦味。多吃鹹味,則脈象凝澀而面色改變。
原文
心欲軟,急食鹹以軟之,以咸補之,以甘瀉之。
白話
心需要軟,趕快吃鹹味來軟化它,用鹹味補它,用甘味瀉它。
原文
心苦緩,急食酸以收之,犬肉、麻仁、李、韭皆酸。
白話
心苦於緩散,趕快吃酸味來收斂它,狗肉、麻仁、李子、韭菜都是酸味。
原文
手少陰心之脈,起於心中,出屬心系,下膈絡小腸。其支者從心系挾□系目。
白話
手少陰心經的脈,起於心中,出於心系,下膈膜絡於小腸。它的分支從心系夾著咽喉系於目。
原文
其直者復從心系,卻上肺,出腋下,下循臑內後廉,行太陰心主之後,下肘內廉,循臂內後廉,抵掌後兌骨之端,入掌內後廉,循小指之內出其端。多血少氣,午時氣血注此。東垣報使引經 獨活 細辛心臟之圖
白話
它的直行支再次從心系,向上至肺,出腋下,向下沿上臂內側後緣,行於手太陰、手厥陰之後,下肘內側緣,沿前臂內側後緣,到達掌後豌豆骨之端,入掌內後緣,沿小指內側到末端。多血少氣,午時氣血灌注於此。東垣報使引經藥:獨活、細辛。心臟之圖
原文
心形如未敷蓮花,重十二兩,中有七孔三毛盛精汁,三合附脊第五椎。
白話
心臟形狀像未開放的蓮花,重十二兩,內有七個孔、三根毛,容納精汁三合,附著於第五胸椎。
原文
(爾雅曰:心纖也,靈纖細微,無物不貫。卮言曰:深也,深居高拱相火,代之行事也)(見圖59)心虛忌升散、苦寒、辛燥、破氣。
白話
(《爾雅》說:心是纖細的,靈纖細微,無物不貫通。《卮言》說:心是深的,深居高處拱手,由相火代行其事)(見圖59)心虛忌用升散、苦寒、辛燥、破氣之藥。
原文
升麻 柴胡 細辛 川芎 防風(以上升散) 山梔 黃連 黃芩 香茗(以上苦寒) 乾薑 吳萸 生薑 薑黃 半夏 南星(以上辛燥) 青皮 枳實 枳殼 厚朴 檳榔 牽牛(以上破氣)宜補血、酸斂,佐以鹹寒。
白話
升麻、柴胡、細辛、川芎、防風(以上是升散藥);山梔、黃連、黃芩、香茗(以上是苦寒藥);乾薑、吳萸、生薑、薑黃、半夏、南星(以上是辛燥藥);青皮、枳實、枳殼、厚朴、檳榔、牽牛(以上是破氣藥)。宜用補血、酸斂,佐以鹹寒。
原文
生地黃 龍眼肉 五味子 上人參 白茯苓 金石斛 酸棗仁 石菖蒲 柏子仁 丹參 白茯神 遠志肉 大甘草 丹砂 炒鹽
白話
生地黃、龍眼肉、五味子、上等人參、白茯苓、金石斛、酸棗仁、石菖蒲、柏子仁、丹參、白茯神、遠志肉、大甘草、丹砂、炒鹽
原文
心實(即實火實熱,讝語、舌破、煩燥、自哭、發狂)忌補斂、升、熱、溫燥。
白話
心實(即實火實熱,表現為胡言亂語、舌頭破損、煩躁、自哭、發狂)忌用補斂、升提、熱藥、溫燥藥。
原文
人參 黃耆 人胞 鹿茸 肉桂 五味(以上補斂) 升麻 柴胡(以上升) 天雄 附子 蘆巴 桂枝 麻黃 仙茅 硫黃 胡椒 乾薑 吳萸 川椒 燒酒 大蒜(以上熱) 半夏 南星 白朮 蒼朮 防風 藁本 細辛 蓽撥 草豆蔻 肉豆蔻 白豆蔻(以上溫燥)
白話
人參、黃耆、人胞、鹿茸、肉桂、五味子(以上是補斂藥);升麻、柴胡(以上是升提藥);天雄、附子、蘆巴、桂枝、麻黃、仙茅、硫黃、胡椒、乾薑、吳萸、川椒、燒酒、大蒜(以上是熱藥);半夏、南星、白朮、蒼朮、防風、藁本、細辛、蓽撥、草豆蔻、肉豆蔻、白豆蔻(以上是溫燥藥)
原文
宜降火清熱,苦寒以折之,辛寒以散之,甘寒以緩之,鹹寒以潤之。
白話
宜降火清熱,用苦寒藥折其火勢,用辛寒藥散其熱,用甘寒藥緩其急,用鹹寒藥潤其燥。
原文
川黃連 真犀角 白石膏 真丹砂 牡丹皮 澄滑石 生甘草 麥門冬 淡竹葉 童便便結燥加芒硝、大黃。發狂亦如之。手太陰肺經(辛金)
白話
川黃連、真犀角、白石膏、真丹砂、牡丹皮、澄滑石、生甘草、麥門冬、淡竹葉、童便。如果大便結燥,加芒硝、大黃;發狂也同樣加。手太陰肺經(屬辛金)
原文
肺者,相傳之官,泊節出焉。肺者,氣之本,魄之處也。為陽中之太陽,通於秋氣。肺配胸中,與大腸為表裡。
白話
肺,是輔助君主的官職,治理節制由此而出。肺,是氣的根本,魄所在之處。屬於陽中的太陽,與秋氣相通。肺配胸中,與大腸互為表裡。
原文
其母脾土,其子腎水,其克肝木,其賊心火,其象金,其藏魄,其旺秋,其絕夏,其色白,其位西,其卦乾,其惡寒,其性義,其音商,其數九,其味辛,其臭腥,其華毛,其候鼻,其充皮,其液涕,其聲哭,其氣咽,其不足則太息,其有餘則喘嗽,其平脈浮短,其賊脈洪,其死丙丁日,其畜馬,其谷稻,上為太白星。
白話
它的母臟是脾土,子臟是腎水,它克制肝木,被心火所克制,它的象徵是金,它藏魄,旺盛於秋季,絕滅於夏季,顏色白,方位在西,卦象屬乾,厭惡寒,其性為義,五音為商,數字為九,味道辛,氣味腥,其華在毛,其候在鼻,充養皮膚,液體為涕,聲音為哭,氣為咽,不足則嘆息,有餘則喘咳,正常脈象為浮短,被克脈象為洪,死於丙丁日,其畜為馬,其穀為稻,上應太白星。
原文
其見症也,善嚏,悲愁,欲哭,灑浙寒熱,缺盆中痛,腹痛,肩背痛,臍右少腹脹痛,小便數,溏泄,皮膚痛,及麻木喘少氣,頰上氣見。
白話
它所表現的症狀是:容易打噴嚏,悲愁想哭,灑淅寒熱,缺盆中疼痛,腹痛,肩背痛,臍右及少腹脹痛,小便次數多,大便稀溏泄瀉,皮膚痛,以及麻木、喘息、氣短,面頰上出現氣色。
原文
手太陰氣絕,則皮毛焦,皮毛焦,則津液去,津液去,則皮節傷,皮節傷,則皮枯毛折,毛折者,則毛先死。肺絕三日死,肺至懸絕,十二日死。白欲如白壁之澤不欲如堊。白如承膏者生,白如枯骨者死。
白話
手太陰經氣絕,則皮毛焦枯,皮毛焦枯則津液離去,津液離去則皮膚關節受傷,皮膚關節受傷則皮膚乾枯毛髮折斷,毛髮折斷表示毛先死亡。肺氣絕三日死,肺氣懸絕十二日死。白色要像白玉的潤澤,不要像白土。白色像脂肪的預示生,白色像枯骨的預示死。
原文
形寒飲冷則傷肺,實則夢兵戈競擾,虛則夢田野平原。憂傷肺,喜勝憂,熱傷皮毛。寒勝熱,辛傷皮毛。苦勝辛,辛走氣,氣病母多食辛。多食苦,則皮膚槁而毛拔。肺欲收,急食酸以服之。
白話
身體受寒飲用冷物會損傷肺臟,實證則夢見兵器爭鬥紛擾,虛證則夢見田野平原。憂傷肺,喜勝憂,熱傷皮毛,寒勝熱,辛味傷皮毛,苦味勝辛味。辛味行氣,氣病不要多吃辛味。多吃苦味,則皮膚枯槁而毛髮脫落。肺需要收斂,趕快吃酸味來使它收斂。
原文
以酸補之,以辛瀉之,肺苦氣上逆,急食苦以泄之。小麥、羊肉、杏、薤皆苦。
白話
用酸味補它,用辛味瀉它。肺苦於氣上逆,趕快吃苦味來泄它。小麥、羊肉、杏、薤都是苦味。
原文
手太脈,肺之脈,起於中焦,下絡大腸,遠循胃口。
白話
手太陰肺的脈,起於中焦,向下絡大腸,然後沿著胃口上行。
原文
上膈屬肺,從肺系橫出腋下,循臑內行少陰心主之前。
白話
上膈膜屬於肺,從肺系橫出腋下,沿上臂內側行於手少陰、手厥陰之前。
原文
循臂內上骨下廉入寸口,上魚際,循魚際出大指端。其支者從腕後,直出次指內廉,出其端。多氣少血,寅時氣血注此。
白話
沿前臂內側橈骨下緣進入寸口,上行魚際,沿魚際出大拇指端。它的分支從腕後,直出食指內側緣,到其末端。多氣少血,寅時氣血灌注於此。
原文
東垣報使引經 白芷 升麻 蔥白肺臟之圖(見圖60)
白話
東垣報使引經藥:白芷、升麻、蔥白。肺臟之圖(見圖60)
原文
肺重三斤三兩,六葉兩耳,凡八葉附脊第三椎。
白話
肺重三斤三兩,有六葉兩耳,共八葉,附著於第三胸椎。
原文
卮言曰:肺者,茷也。茷然居乎上,為五臟之華蓋。《醫旨緒餘》曰:肺者,勃也。言其氣勃鬱也)。肺虛忌補氣、升散、辛燥、溫熱。
白話
《卮言》說:肺,是茷。高居在上,是五臟的華蓋。《醫旨緒餘》說:肺,是勃。意思是說它的氣勃鬱。肺虛忌用補氣、升散、辛燥、溫熱之藥。
原文
人參 黃耆(以上補氣) 麻黃 紫蘇 前胡 柴胡 升麻(以上升散) 半夏 南星 白朮 蒼朮(以上辛燥) 官桂 附子 天雄 胡椒 蒜 姜(以上溫熱)宜清熱、降氣、酸斂、潤燥。
白話
人參、黃耆(以上是補氣藥);麻黃、紫蘇、前胡、柴胡、升麻(以上是升散藥);半夏、南星、白朮、蒼朮(以上是辛燥藥);官桂、附子、天雄、胡椒、蒜、姜(以上是溫熱藥)。宜清熱、降氣、酸斂、潤燥。
原文
天門冬 麥門冬 川貝母 新百合 川百部 桑白皮 家蘇子 枇杷葉 五味子 肥杏仁 五倍子 蜜 梨 柿
白話
天門冬、麥門冬、川貝母、新百合、川百部、桑白皮、家蘇子、枇杷葉、五味子、肥杏仁、五倍子、蜜、梨、柿
原文
肺虛無熱有寒者,宜服乾薑 五味子 胡桃肉 好人參 陳麻黃 肥杏仁 白前胡 廣陳皮 大半夏 紫菀 肉桂心 鍾乳粉 生薑肺實忌斂澀、補氣、升、燥、熱、酸、咸。
白話
肺虛沒有熱象而有寒象的,宜服用:乾薑、五味子、胡桃肉、好人參、陳麻黃、肥杏仁、白前胡、廣陳皮、大半夏、紫菀、肉桂心、鍾乳粉、生薑。肺實忌用斂澀、補氣、升提、燥熱、酸味、鹹味。