原文
太上慈悲，必不固吝，愚敢淨盡，漏泄天機，指出玄關，的的大意，冒禁相付，使骨肉合。
白話
太上慈悲，必定不會固執吝嗇，我敢於完全徹底地洩露天機，指出玄關的真實大意，冒著禁忌傳授給你，使骨肉相合。
內丹三要
內丹三要（5）
內丹三要18 句
原文
修仙之士，一見豁然，心領神會，密而行之。句句相應，是書在處，神明護持。若孽重福薄，與道無緣，自然邂逅斯訣。
白話
修仙的人，一見到就豁然開朗，心領神會，秘密地實行它。句句相應，這本書所在之處，神明護持。如果罪孽深重福分淺薄，與道無緣，自然會錯過這個訣竅。
原文
雖及見之，忽而不信，亦不過瞽之文章，聾之鐘鼓耳。玄之又玄，彼烏知之。
白話
即使見到它，卻忽視不相信，也不過是盲人的文章，聾子的鐘鼓罷了。玄妙又玄妙，他們哪裡知道呢。
原文
其密語曰：徑寸之質，以混三才，在腎之上，心之下，彷彿其內，謂之玄關，不可以有心守，不可以無心求。
白話
其中的秘語說：直徑一寸的質體，用來混同三才，在腎臟之上，心臟之下，彷彿在其中，稱之為玄關，不可以有心去守，不可以無心去求。
原文
以有心守之，終莫之有；以無心求之，終見其無，若何可也。
白話
以有心去守它，最終還是沒有；以無心去求它，最終只見其無，那該怎麼辦呢？
原文
蓋用志不分，乃凝於神，但存心絕慮，調息令勻，寂然常照，勿使昏散，候氣安和，真人入定，於此定中，觀照內景，才可意到，其兆即萌，便覺一息。
白話
因為用心不分，才能凝聚精神，只要存心斷絕思慮，調勻呼吸，寂靜常照，不要讓它昏沉散亂，等待氣息安和，真人入定，在這種定中，觀照內景，才可意念一到，它的徵兆就萌發，便感覺到一息。
原文
從規中起，混混續續，兀兀騰騰，存之以誠，聽之以心，六根安定，胎息凝凝，不閉不數，任其自如。
白話
從規矩中起來，混混續續，兀兀騰騰，以誠意存守，用心傾聽，六根安定，胎息凝凝，不閉氣不數息，任其自然。
原文
靜極而噓，如春肥魚；動極而嗡，如百蟲蟄。
白話
靜到極點而呼氣，像春天的肥魚；動到極點而吸氣，像百蟲冬眠。
原文
氤氳開闔，其妙無窮，如此少時，便須意氣合神。
白話
氤氳之氣開合，其妙無窮，如此片刻，就須意氣與神相合。
原文
一歸混沌致虛之極，守信之篤，心不動念，無來無去，不出不入，湛然常住，是謂真人之息以唾。
白話
一歸於混沌達到虛無的極點，堅守信持，心不動念，無來無去，不出不入，湛然常住，這叫做真人的呼吸以唾。
原文
踵者，其息深深之意，神氣交感，此其候也。前所謂元氣之所由生，真息之所由起。
白話
踵，是呼吸深深的意思，神氣交感，這就是它的徵候。前面所說的元氣所由生，真息所由起。
原文
此意到處，便見造化；此息起處，便是玄關。
白話
這個意念所到之處，便見到造化；這個呼吸起來之處，便是玄關。
原文
非高非下，非左非右，不前不後，不偏不倚，人一身天地之正中，正此處也。
白話
非高非下，非左非右，不前不後，不偏不倚，人一身天地之正中，正是此處。
原文
採取在此，交姤在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養在此，結胎在此，脫胎神化，無不在此。
白話
採取在此，交姤在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養在此，結胎在此，脫胎神化，無不在此。
原文
今若不明說破，學者必妄意猜度，非太過則不及矣。
白話
如今如果不明白說破，學者必定胡亂猜測，不是太過就是不及。
原文
紫陽真人曰：饒君聰慧過顏關，不遇明師莫強猜，只為丹經無口訣，教君無處結靈胎。
白話
紫陽真人說：就算你聰明智慧超過顏回，沒有遇到明師也不要強行猜測，只因為丹經沒有口訣，讓你無處結成靈胎。
原文
然此竅，陽舒陰慘，本無正形，意到即開，開合有時，百日立基，養成氣母，虛實生白，自然見之。昔黃帝三月內觀，蓋此道也。
白話
然而這個竅，陽舒陰慘，本來沒有固定形狀，意念一到就開，開合有其時機，百日立基，養成氣母，虛實生白，自然見到它。從前黃帝三月內觀，就是這個道理。
原文
自臍以下，腸胃之間，謂之酆都地獄，九幽都司，陰穢積結，真陽不居，故靈寶鍊度，諸法存想，此謂幽關，豈修煉之所哉？學者誠思之。藥物
白話
從肚臍以下，腸胃之間，稱為酆都地獄，九幽都司，陰穢積結，真陽不居，所以靈寶鍊度，諸法存想，這叫做幽關，哪裡是修煉的地方呢？學者確實要思考。藥物
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