原文
龔子應圓，初習儒，嘗欲師，予而不得，且未嘗一面。
白話
龔應圓先生，最初學習儒學，曾經想要拜我為師，但未能如願，而且未曾見過一面。
讀臟腑紀事
讀臟腑紀事
讀臟腑紀事11 句
原文
今年夏，忽相遇於建南公署，一見歡然卻道。
白話
今年夏天，忽然在建南官署相遇，一見面就歡喜地談論往事。
原文
萬曆丁未戊申間，事似以弗獲受業為憾也者，已各牽率，匆匆別去。去三月復來，來則竟夕長譚，不覺前席。
白話
在萬曆丁未、戊申年間，他似乎以未能受業為憾事，我們各自被事務牽絆，匆匆告別。離別三個月後又來，來時竟整夜長談，不知不覺中移坐向前。
原文
應圓夙遊金陵，往來建陽書林，聲名藉藉，達官貴人，多下榻投轄，奚囊甚富，難以更僕。
白話
應圓早年在金陵遊歷，往來於建陽的書市，名聲顯赫，達官貴人多留他住宿、熱情款待，他的詩囊豐富，難以一一列舉。
原文
廉憲桂公心折焉，業論次其大端。獨丹書中《臟腑》一篇，應圓更揭示以示余，余讀之，大略根抵於《素問》、《難經》、《靈樞》、《玉函》諸書，折衷以己意其間。虛實生克，救療調養之法，無不具備。
白話
廉訪使桂公對他心服，已經論述了其大要。唯獨丹書中的《臟腑》一篇，應圓特別揭示給我看，我讀後，大致以《素問》、《難經》、《靈樞》、《玉函》等書為根基，在其中摻入自己的見解加以折衷。虛實生克、救療調養的方法，無不具備。
原文
理精微而詞顯豁，若飲池水照秦匝，國手玄宗兩家兼利，故人不自信其臟腑，而爭信應圓之論臟腑者，誠有味乎。
白話
道理精微而詞語顯豁，如同飲池水照秦匝，國手與玄宗兩家兼得利益，所以人們不自信自己的臟腑，卻爭相相信應圓論述臟腑之說，確實很有道理啊。
原文
其言之也，雖然能如元化破胸裂鬲變，易其腸胃不為宿垢祟乎？
白話
他說這話，然而能像華佗那樣剖開胸腹、裂開膈膜，更換腸胃，不讓宿垢作祟嗎？
原文
能如省躬，邀取劉妹心肝，蠕蠕安置袖中，不為夜叉食乎。
白話
能像省躬那樣，取來劉妹的心肝，蠕動著放在袖中，不被夜叉吃掉嗎？
原文
天地大矣，臟腑細矣，權輿自□，山崩川竭，日食雷震，翻雲覆雨之變，莫不於是乎。
白話
天地廣大啊，臟腑細微啊，起始於□，山崩河竭、日食雷震、翻雲覆雨的變化，無不從這裡發生。
原文
出為病巨而下藥難，即應圓且若之何，逞有贏鶴求療於裴生，云：必三世人血乃可。嗟嗟！
白話
表現為大病而下藥困難，即使應圓又能如何？何況有瘦鶴向裴生求治，說：必須三世人血才可以。唉！唉！
原文
遍觀倫□疇，為三世而人，其臟腑者，莽操懿溫之，流匪鬼域，則犬彘其臟腑，殆未易測。予雖慨然，欲行將惡乎之乎？請以是質之應圓，乃嗒然若嘿而不答。崇禎庚午一陽月之朔旦 客星居士周懋文謾書
白話
遍觀倫常□疇，作為三世之人，他們的臟腑，像王莽、曹操、司馬懿、桓溫之類，不是鬼域，就是豬狗般的臟腑，恐怕不易測度。我雖然感慨，想要去做，又能去哪裡呢？請將此請教應圓，他卻嗒然若失，沉默不答。崇禎庚午年一陽月朔旦，客星居士周懋文漫書。
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