福壽丹書

後附修丹摘要

後附修丹摘要(1)

後附修丹摘要51
原文
玉溪李真人《修丹秘訣》心凝曰神凝,凝神歸氣以煉丹。
白話
玉溪李真人在《修丹秘訣》中說:心凝聚就是神凝聚,凝聚神、回歸氣,用來煉丹。
原文
精復乎性,攝性歸根以養命,還丹之本真鉛汞。
白話
精回歸於性,收攝性回歸根本來養護生命,還丹的根本是真鉛和真汞。
原文
而以元精為命之根,保元精而真鉛自生,神乃性之宗嗇,元神固而真汞自產,是故固精以養氣,氣以養神,鉛有時而相投,石住,調息綿綿而為火候,神氣頃刻無不相聚,忘意久己而成金丹。
白話
而以元精為生命的根本,保全元精,真鉛自然產生;神是性的主宰,穩固元神,真汞自然產生。因此,固守精來滋養氣,用氣來滋養神;鉛有時會相互融合,如同石頭停住;調和呼吸綿綿不斷作為火候,神與氣頃刻間沒有不相聚的;長久忘記意念,就能煉成金丹。
原文
若真鉛走而真汞枯,元精散而神元涸,欲求還丹,不亦難乎?
白話
如果真鉛耗散、真汞枯竭,元精渙散、元神乾涸,想要追求還丹,不是很困難嗎?
原文
此修真者要識養還丹之本,知精氣神所依歸,依法次第行之,而自得夫修之術矣。三教一元
白話
這是修真的人要認識培養還丹的根本,知道精、氣、神所依歸的地方,依照方法按順序實行,自然就能得到修真的術法了。三教歸於一元。
原文
太極。這一圈。生生無名象帝光,悟得此中真妙訣,始知大道祖根源。
白話
太極。這一個圈。生生不息,沒有名稱,如同帝王之光;領悟其中的真正奧秘訣竅,才知道大道的根本源頭。
原文
若此。者,本乎太初,其名有三,其理則一。故儒曰:太極所以窮理,儘性以至於命。釋曰:圓覺所以明心見性,證性圓通。道曰:金丹所以修真養性,入聖超凡。
白話
像這樣,源於太初,它的名稱有三種,而道理則是一個。所以儒家說:太極是用來窮究天理、盡其本性以至於天命。佛家說:圓覺是用來明心見性,證得本性圓融通達。道家說:金丹是用來修真養性,進入聖境、超越凡俗。
原文
此為三教之分言,實乃一體之宗說,皆由一誠而能皈一,然後各致其功也歟。大道正宗
白話
這是三教分別的說法,實際上是一體的根本學說,都是經由一個「誠」字而能歸於一,然後各自達成其功效啊。大道正宗。
原文
祖印。知元神之囊,所以韜其光。雞能抱卵,心常聽得顯氣之門,所以歸其根,坦到成形名自分。
白話
祖印。知道元神的囊袋,是用來隱藏它的光芒。雞能夠孵蛋,心常常聽得到;顯現氣的門戶,是用來回歸其根本;待到成形,名稱自然分明。
原文
偈曰:此竅非凡竅,中中復一中,萬神從此出,真土與天同。
白話
偈語說:這個竅不是普通的竅,中間之中又有一個中;萬神從這裡出來,真土與天空相同。
原文
次曰:心下腎上處,肝西肺在東,非腸非胃腑,一炁自流通。
白話
其次說:在心之下、腎之上的地方,肝在西方、肺在東方;不是腸胃等臟腑,一股真氣自然流通。
原文
又云:此竅非凡竅,乾坤共合形,名為神氣穴,內有坎離精。
白話
又說:這個竅不是普通的竅,乾坤共同合成它的形狀;名為神氣穴,裡面有坎離的精華。
原文
括云:虛無一竅號玄關,正在人生天地間。八萬四千分上下,九三二八立循環。大包宇宙渾無數,渾入微塵不見顏。真個懸胎金鼎器,分明指出在形山。
白話
歌括說:虛無中有一個竅稱為玄關,正好處在人生於天地之間。八萬四千分上下,九三二八建立循環。它廣大包羅宇宙渾然無數,細小進入微塵看不見形顏。真正是懸胎的金鼎器具,分明指出就在形山。
原文
訣曰:其地到天,八萬四千里之由旬。蓋人與大地同體,以心至腎,八寸四分,所以喻也。
白話
口訣說:從地到天,有八萬四千里的由旬。因為人與大地同體,從心到腎,距離八寸四分,這是用來比喻的。
原文
故《經》云:天上三十六,地下三十六,正謂此也。
白話
所以《經》上說:天上三十六,地下三十六,正是說這個。
原文
則中餘一十二氣,而為玄關一竅,中黃之府,黃庭之宮,此乃注意之所。
白話
那麼中間剩餘十二氣,就成為玄關一竅、中黃之府、黃庭之宮,這是專注意念的地方。
原文
念頭起落之地,是為安身立命之處,元神所居之位也。
白話
念頭起落的地方,就是安身立命之處,元神所居住的位置。
原文
亦為之鄞鄂,名為神室,又名金鼎玉爐,又名玄牝,又名土釜。
白話
也稱為鄞鄂,名為神室,又名金鼎玉爐,又名玄牝,又名土釜。
原文
則人未生此身,先有此竅,其修仙之士,知此一竅,採藥在此,配合在此,火候在此,沐浴在此,結胎在此,了托在此。若世修道希仙,非此一竅,終不可成功。
白話
人在沒有生出這個身體之前,先有這個竅。那些修仙的人,知道這個竅,採藥在這裡,配合在這裡,火候在這裡,沐浴在這裡,結胎在這裡,了脫託生也在這裡。如果世間修道求仙的人,沒有這個竅,終究不能成功。
原文
既知此竅,自能靜則金丹,動則霹壢,是一身之樞紐也,萬神之宗垣耶,勿為無根之談,而輕其道則幾矣。玄關問答
白話
既然知道這個竅,自然能夠靜止時就是金丹,活動時就是霹靂,這是身體的樞紐、萬神的宗垣啊。不要當作無根據的言論而輕視這個道,那就差不多了。玄關問答。
原文
師問曰:父母未生之前,汝在何處安生立命?答曰:父母未生之前,胎在太虛安生立命。師問曰:汝即今在何處安身立命?答曰:胎即今在虛無安身立命。師問曰:虛無在何處?答曰:虛無不離方寸。師問曰:方寸在何處?坤之上,乾之下,中間一寶難酬價。師曰:除了方寸又何如?答曰:一點靈光,照破大千沙世界。師問曰:有何憑據?答曰:耳目口三寶。閉息勿發通,真潛於深滿,浮游守規中。
白話
老師問說:父母還沒生你之前,你在何處安身立命?回答說:父母未生之前,胎在太虛中安身立命。老師問說:你現在在何處安身立命?回答說:胎現在在虛無中安身立命。老師問說:虛無在哪裡?回答說:虛無不離方寸之間。老師問說:方寸在哪裡?回答說:在坤卦之上、乾卦之下,中間有一寶物難以用價格衡量。老師說:除了方寸之外又怎麼樣?回答說:一點靈光,照破大千世界如沙數。老師問說:有什麼憑據?回答說:耳目口是外三寶,閉住氣息不要洩漏流通,真氣潛藏於深滿之處,浮游守護在規中。
原文
師曰:汝既知切當緘口,以誠而入,以然而守,勤而行之,其功自有,入聖超凡,天長地久。一體玄關
白話
老師說:你既然知道,切實應當緘口不言,以誠心進入,以自然狀態守護,勤奮地實行,自然會有功效,進入聖境、超越凡俗,如同天長地久。一體玄關。
原文
外三寶,耳目口是也;內三寶,精氣神是也。
白話
外三寶,就是耳朵、眼睛、嘴巴;內三寶,就是精、氣、神。
原文
外三關,上玉枕關,中夾脊關,下尾閭關。其名有數,儒名九曲明珠,釋名九重鐵鼓,道名九竅,又名九曲黃河。
白話
外三關,上方是玉枕關,中間是夾脊關,下方是尾閭關。它們的名稱有好幾種,儒家稱為九曲明珠,佛家稱為九重鐵鼓,道家稱為九竅,又稱為九曲黃河。
原文
此乃化氣上鼎之正路,凡修仙道,先須開闢尾閭。
白話
這是化氣上鼎的正確路徑,凡是修仙道的人,必須先開通尾閭關。
原文
此關若不開通,則陰陽何由而升降,神氣何由而周流,欲證仙真,終不能達其造化,而去道遠矣。三丹田
白話
這個關如果不開通,那麼陰陽如何升降?神氣如何周流?想要證得仙真,終究不能達到造化的境界,離道就遠了。三丹田。
原文
上泥丸宮,中黃庭,下水晶宮,是也。若臍下一寸三分間,乃下丹田也。一寸五分為氣海,即混元海也。
白話
上方是泥丸宮,中間是黃庭,下方是水晶宮,就是這樣。至於肚臍下一寸三分之間,是下丹田。一寸五分處是氣海,也就是混元海。
原文
頂為須彌,上有九宮,眼為青女,口為丹池,嗌咽管氣,為一二樓。
白話
頭頂是須彌山,上面有九宮;眼睛是青女;口是丹池;咽喉管道之氣,稱為一二樓。
原文
心竅為絳宮,臍孔為生門,腰眼為密戶,又為內腎,糞門為穀道。前有玉爐穴,彼門為金闕,又為玄門。
白話
心竅是絳宮;肚臍孔是生門;腰眼是密戶,又稱為內腎;肛門是穀道。前面有玉爐穴,那個門是金闕,又稱為玄門。
原文
我命凡為外腎,腎柄為靈根,足心為湧泉穴。
白話
我命門通常指外腎;腎柄是靈根;腳心是湧泉穴。
原文
脊骨二十四節為銀河,又為上鵲橋,下鵲橋,曹溪路,根溪路,天根月窟,任督二脈非口口相傳,不得其旨矣。三寶分煉
白話
脊骨二十四節是銀河,又稱為上鵲橋、下鵲橋、曹溪路、根溪路、天根月窟;任脈和督脈如果不是口口相傳,就無法得到其中的要旨了。三寶分煉。
原文
上丹田,煉元神;中丹田,煉元氣;下丹田,煉元精。任督二脈,醫書所載。
白話
上丹田,煉元神;中丹田,煉元氣;下丹田,煉元精。任脈和督脈,是醫書所記載的。
原文
任督二脈者出於奇經八脈之數,不拘於十二經絡,乃人身之陰陽一脈也。蓋此任脈者,乃為陰脈,總陰脈之海也。
白話
任脈和督脈屬於奇經八脈的範疇,不受限於十二經絡,是人身體的陰陽二脈。這個任脈是陰脈,是總管所有陰脈的海。
原文
起以會陰,終以人中穴,上髮際,循乎腹裡,則婦人得此脈為妊娠。
白話
它起始於會陰,終止於人中穴,向上到髮際,循行於腹部裡面;婦女得到這個脈就能夠懷孕。
原文
故龜納鼻息,鶴養胎息,而致於身之壽,所以通,通此脈也。其督脈者,乃為陽脈,督領陽之海也。
白話
所以烏龜收納鼻息,鶴鳥修養胎息,因而獲得身體的長壽,就是因為通,通的就是這個脈。至於督脈,是陽脈,是統領所有陽脈的海。
原文
起於齦交承漿穴,終於長強穴,循乎膚表,則男子得此脈可長生。
白話
它起始於齦交、承漿穴,終止於長強穴,循行於皮膚表面;男子得到這個脈就可以長生。
原文
故鹿運尾閭,還精補腦,而致於上上之壽,所以通,通此脈也。
白話
所以鹿運行尾閭,還精補腦,因而獲得極高的壽命,就是因為通,通的就是這個脈。
原文
世人修行,須要明此二脈,自然水火升降,八脈歸源,源源運行,即登仙道。
白話
世間人修行,必須要明白這二脈,自然能使水火升降,八脈回歸本源,源源不斷地運行,就能登上仙道。
原文
倘或不能明此二脈,則二氣何以運,徙費功矣,成道難也。
白話
倘若不能明白這二脈,那麼陰陽二氣如何運行?只是白白費功夫,成道就難了。
原文
矧夫鹿運尾閭而能煉精,龜納鼻息而能煉氣,鶴養胎息而能煉神。愚夫不悟修煉之機,深可惜也。
白話
何況鹿運行尾閭能夠煉精,龜收納鼻息能夠煉氣,鶴修養胎息能夠煉神。愚昧的人不明白修煉的關鍵,實在是很可惜啊。
原文
先天納屬或二十五以前先天至精,即元精,乃精中之精也。虛無空氣,即元氣,乃身中之氣也。不壞元神,即元神,乃神中之神也。後天外屬或二十五以後
白話
先天所納屬於二十五歲以前的先天至精,就是元精,是精中的精;虛無空氣,就是元氣,是身體中的氣;不壞元神,就是元神,是神中的神。後天外在屬於二十五歲以後。
原文
交感之精,呼吸之氣,思慮之神,此乃世人日用之間,動作之物也。
白話
交感之精、呼吸之氣、思慮之神,這是世人在日常使用中,活動運用的東西。
原文
修仙之士,若外藥不知制煉,內藥何由與念合哉。丹祖四真
白話
修仙的人,如果不知道如何制煉外藥,內藥又如何能與意念結合呢?丹祖四真。
原文
金會即真鉛,即先天一氣,即元始祖氣,即混元祖氣,即白虎初弦之氣,乃真性命也。
白話
金會就是真鉛,也就是先天一氣,也就是元始祖氣,也就是混元祖氣,也就是白虎初弦之氣,這是真正的性命。
原文
黃婆即真土,即戊巳土,即煤娉人,即鐵牛郎,泥牛郎,情念乃意也。
白話
黃婆就是真土,也就是戊己土,也就是媒娉人,也就是鐵牛郎、泥牛郎;情感和念頭就是意。
原文
嬰兒自己元神,即主人公,即一點靈光,即本面目,乃真性也。奼女即是真汞,即青龍弦氣,乃真性也。
白話
嬰兒是自己的元神,也就是主人公,也就是一點靈光,也就是本來面目,這是真性。奼女就是真汞,也就是青龍弦氣,這是真性。
原文
一身四氣,精為青龍,氣為白虎,腎水為黑龜,心火為赤蛇。外丹藥 真土硫黃,真汞水銀,真鉛黑鉛。內丹藥 元神 元氣 元精。
白話
一身有四種氣:精是青龍,氣是白虎,腎水是黑龜,心火是赤蛇。外丹藥:真土是硫黃,真汞是水銀,真鉛是黑鉛。內丹藥:元神、元氣、元精。
原文
陰陽二氣 坎宮有戊土,即腎中之陽精。離宮有巳土,乃心中之陰氣。
白話
陰陽二氣:坎宮有戊土,就是腎中的陽精;離宮有己土,就是心中的陰氣。
原文
蓋修仙之秘,妙在即傳,先須流戊就已,取坎填離,故得二五會合,自成刀圭。圭者丹也,是為真丹。
白話
修仙的祕密,妙在於當下傳授;首先必須流動戊土、成就己土,取坎填離,因此能使二五會合,自然形成刀圭。圭就是丹,這就是真丹。
原文
真藥材 身中一陽生時,先天一氣,為真藥物也。
白話
真藥材:身體中一陽初生之時,先天一氣,就是真正的藥物。
原文
真火候 後天調息綿綿,應數之火候。又云以神御氣自為煉,以息合符為行火,候溫養也。
白話
真火候:後天調整呼吸綿綿不斷,是符合數的火候。又說以神駕馭氣自然就是煉,以呼吸配合符就是行火,等待溫養。