原文
止念第一(精滿不思色,氣滿不思食)耳目聰明男子身,洪鉤賦予不為貧。因探月窟方知物,為躡天根始識人。乾遇巽時觀月窟,地逢雷處是天根。天根月窟閒來往,三十六宮都是春。
止念是第一章(精氣充沛就不會貪戀色慾,氣充足就不會想要飲食)。耳聰目明是男子之身,上天賦予的命運不算貧窮。因為探索月窟才知道萬物的道理,因為踏上天根才開始認識人。乾遇到巽時可以觀看月窟,大地遇到雷處就是天根。天根月窟閒暇時來往,三十六宮都是春光明媚。
念頭生起就立即覺察,覺察到就讓它消失,修行的巧妙法門,就在這裡了。
原文
此法無多子,教人煉念頭,一毫如未盡,何處覓蹤由。
這個方法不需要太多東西,教人鍛鍊心念,一絲一毫如果沒有除盡,從哪裡去找蹤跡呢。
原文
夫無念者,非同土石草木,塊然無情也。蓋無念之念,謂之正念現前,迴光返照,使神御氣,使氣歸神,神凝氣結,乃成汞鉛。
所謂無念的人,不是像土石草木那樣,渾然無情。這個無念的念頭,稱為正念現前,反觀內照,讓神來駕馭氣,讓氣回歸神,神凝聚氣凝結,才能形成汞和鉛。
原文
牢擒意馬鎖心猿,慢著工夫鍊汞鉛。大道教人先止念,念頭不住亦徒然。採藥第二
牢牢抓住意念的野馬,鎖住心神的猿猴,慢慢下功夫鍛鍊汞和鉛。大道教人首先要止住念頭,念頭如果不能停止也是徒然無益。採藥是第二章。
原文
心動則神不入氣(默然養心),身動則氣不入神(凝神忘形)。夫採藥者,採身中之藥物也。身中之藥者(神氣精也)。
心動則神不能入氣(默默靜心修養),身動則氣不能入神(凝神忘卻形體)。所謂採藥,是採集身體中的藥物。身體中的藥物就是(神氣精)。
原文
採之之法,謂之收拾身心,斂藏神氣,心不動,神氣完,乃安爐立鼎,烹煉神丹。識爐鼎第三玄牝 真人潛深淵,浮游守規中。
採集的方法,稱為收整身心,收斂藏匿神氣,心不動,神氣完足,才能安置爐鼎,烹煉神丹。辨識爐鼎是第三章。玄牝:真人潛入深淵,浮游守持中道。
原文
夫玄牝,其白如綿,其連如環,縱廣一寸二分,包一身之精粹。
玄牝,它的顏色潔白如棉絮,它的形狀接連如環,縱廣一寸二分,包裹一身的精華。
原文
要得穀神長不死,須憑玄牝立根基。真精既返黃金室,一顆明珠永不離。入藥起火第四
要讓穀神長生不死,必須憑藉玄牝建立根基。真精既然返回黃金室,一顆明珠永不離開。入藥起火是第四章。
原文
取將坎位中心實,點化離宮腹裡陰。從此變成乾健體,潛藏飛躍盡由心。
取坎位的中心充實,點化離宮內在的陰氣。從此變成乾卦般強健的體質,潛藏或飛騰都由心決定。
原文
坎離交姤第五追二氣於黃道,會三性於元宮鉛龍升,汞虎降,驅二物,勿縱放。
坎離交會是第五章。追隨二氣於黃道,會合三性於元宮。鉛龍上升,汞虎下降,驅使這兩種東西,不要放縱。
原文
夫坎離交姤,則謂之小周天,在立基百日之內見之,水火升降於中宮,陰陽混合于丹鼎,雲收雨散,氣結神凝,見此驗矣。
坎離交會,稱為小周天,在立基百日之內可以看到。水火在中宮升降,陰陽在丹鼎中混合,雲收雨散,氣結神凝,看到這些就是驗證。
原文
紫陽真人曰:龍虎一交相眷戀,坎離方姤便成胎。溶溶一掬乾坤髓,著意求他啜取來。乾坤交姤第六
紫陽真人說:龍虎一交合就相互眷戀,坎離方才交會便成胎。滿滿一捧乾坤的精髓,用心求他來吸取。乾坤交會是第六章。
原文
(泥丸)上關;(黃庭、中宮)中關;(水中起火)下關。(大略與別圖同)
(泥丸)是上關;(黃庭、中宮)是中關;(水中起火)是下關。(大略與其他圖相同)
原文
外亦交時內亦交,三關通透不須勞。丹田直至泥丸頂,自在河車幾百遭。
外面也在交合時內也在交合,三關通透不需要辛勞。從丹田一直到泥丸頂端,自由自在地運行河車幾百次。
原文
朗然子曰:夾脊雙關透頂門,修行徑路此為尊,華池神水頻吞嚥,紫府元君直上奔。常使氣衝關節透,自然精滿穀神存。一朝得到長生路,須感當初指教人。
朗然子說:夾脊雙關透達頂門,修行的路徑這個最尊貴,華池神水頻繁吞嚥,紫府元君直接往上奔馳。常常使氣衝透關節,自然精氣充滿穀神存在。一旦得到長生的路,必須感謝當初教導的人。
原文
夫乾坤交姤,亦謂之大周天,在坎離交姤之後見之。蓋藥既生矣,於斯出焉。又訣曰:離從坎下起,兌在鼎中生。
乾坤交會,也稱為大周天,在坎離交會之後才出現。因為藥物已經生成,從這裡產出。另一個口诀說:離從坎下升起,兌在鼎中產生。
原文
離者火也,坎者水也,兌者金也,金者藥也。是說也,乃起水中之火,以煉鼎中之藥。莊子云:水中有火,乃成大塊。
離是火,坎是水,兌是金,金就是藥物。這是說,起水中之火,來煉製鼎中的藥物。莊子說:水中 有火,才能形成大塊。
原文
玉蟾云:一點真陽生坎內,填卻離中之闕,造化無窮。水中起火,如在虛危穴。
玉蟾說:一點真陽在坎內生成,填補離中的空缺,造化無窮。水中起火,就像在虛危穴。
原文
丹陽真人云:水中火發休心景,雪裡花開滅意春,其證驗如此。
丹陽真人說:水中火發要休掉心中的景象,雪裡花開要滅掉意念的春天,它的驗證就是如此。
原文
夾脊如車輪,四肢如山石,兩腎如湯煎,膀胱如火熱,一息之間,天機自動,輕輕然運,默默然舉,微以意而定息,應造化之樞機,則金木自然渾融,水火自然升降,忽然一點大如黍珠,落於黃庭之中,此乃採鉛投汞之機,一日之內,結一日之丹也。
夾脊像車輪,四肢像山石,兩腎像熱湯般沸騰,膀胱如火般灼熱,一息之間,天機自動,輕輕地運轉,默默地升起,微微用意念來定息,順應造化的樞機,那麼金木自然渾然融合,水火自然升降,忽然一點大如黍米明珠,落入黃庭之中,這就是採鉛投汞的時機,一天之內,凝結一天的丹。
原文
當此之時,身心混熱,與虛空等,不知身之為我,我之為身;亦不知神之為氣,氣之為神,似此造化非存想,非作為,自然而然,亦不知其所以然也。
在這個時候,身心混熱,與虛空相等,不知道身體是我,也不知道我是身體;也不知道神是氣,氣是神,像這樣的造化不是存想,不是作為,自然而然,也不知道為什麼會這樣。
原文
《覆命篇》曰:井底泥蛇舞柘枝,窗間明月照梅梨。夜來混沌攧落地,萬象森羅總不知。攢簇火候第七
《覆命篇》說:井底泥蛇舞弄柘枝,窗間明月照著梅梨。夜裡混沌顛簸落地,萬象森羅全然不知。攢簇火候是第七章。
原文
乾(上柱天,下柱地,只這個是。鼎器既知,下手工夫容易)子(翔) 復(守藏勿用),初九 潛龍勿用。
乾(往上支撐天,往下支撐地,就是這個。鼎器的形狀既然知道了,下手的功夫就容易了。)子(坤)復(守藏不要使用),初九 潛龍不要使用。
原文
一陽生,宜守靜。意要誠,必要定。龍德潛藏,勿宜輕進。醜。醜 臨(進火得位)九二 見龍在田。
一陽初生,適宜守靜。意念要真誠,必須安定。龍的德行潛藏,不宜輕率前進。醜。醜 臨(進火得位)九二 見龍在田。
原文
鼓巽風,運火功,剎那間,滿鼎紅,見龍在田,光這虛空。寅。寅 泰(加火守成)九三 終日乾乾。
鼓動巽風,運用火的功夫,剎那之間,鼎中充滿紅光,見龍在田,光照這虛空。寅。寅 泰(加火守成)九三 終日健強不息。
原文
天地交,陰陽均,汞八兩,鉛半斤,奼女欽袂,嬰見抑從。卯。卯 大壯(沐浴重淵)九四 或躍在淵。
天地交合,陰陽均衡,汞八兩,鉛半斤,奼女欽佩相從,嬰兒抑下跟從。卯。卯 大壯(沐浴重淵)九四 或跳躍在深淵。
原文
水制火,金剋木,到斯時,宜沐浴,或躍在淵,存誠謹獨。辰 辰 央 九五 飛龍在天。巳 巳 乾 上九 亢龍有悔。
水制服火,金剋制木,到這個時候,適宜沐浴,或者跳躍在深淵,存心誠敬謹慎獨處。辰 辰 央 九五 飛龍在天。巳 巳 乾 上九 亢龍有悔。
原文
午 午 姤 初六未 未 豚 六二申 申 否 六三酉 酉 觀 六四
午 午 姤 初六 未 未 豚 六二 申 申 否 六三 酉 酉 觀 六四
原文
汞要飛,鉛要走,至斯時,宜謹守,把底囊,栝結其化。戌 戌 剝(退火復治)六五 黃裳元吉。
汞要飛,鉛要走,到這個時候,適宜謹慎守持,把住底部,總結它的變化。戌 戌 剝(退火復治)六五 黃裳大吉。
原文
虛其心,實其腹,宜守靜,待陽復。動一剎間,周天數足。亥 亥 坤(野戰守靜)上六 龍戰於野。
使內心空虛,使腹部充實,適宜守靜,等待陽氣恢復。動一剎那之間,周天數就充足了。亥 亥 坤(野戰守靜)上六 龍戰於荒野。
原文
群陽剝,丹光畢,至精凝,元氣息,收拾居中,黃裳元吉。養火
群陽消剝,丹光完畢,至精凝結,元氣平息,收拾歸於中宮,黃裳大吉。養火。
原文
陰既藏,再生陽,到這裡,要堤防。若逢野戰,其血玄黃。陽神脫胎第八
陰既然蘊藏,再生出陽氣,到這裡,要防備。如果遇到野戰,那血是玄黃色。陽神脫胎是第八章。
原文
掀倒鼎,躍翻爐,功滿也,產玄珠,歸根覆命,抱本還虛。
掀倒鼎,翻轉爐,功夫圓滿了,產出玄珠,歸根覆命,抱持根本還歸虛空。
原文
(三百日大,一十月胎,其神離身,忽去忽來,回視舊骸,一堆糞土,十步百步,切宜照顧)
(三百日長大,十月養胎,他的神離開身體,忽然去忽然來,回頭看舊骸骨,只是一堆糞土,十步百步,一定要好好照顧)
原文
孩兒幼小未成人,須藉爺孃養育恩。九載三年人事盡,縱橫天地不由親。忌神臺虛第九
孩童年幼還未長大成人,必須依靠父母的養育之恩。九 年三年的人事經歷完了,縱橫天地不由親情。忌神臺虛是第九章。
原文
身外有神,猶未奇特,虛空粉粹,方露全身。太上玄門知者少,玄玄元不異如如。捉將日月歸元象,跳出扶輿見太虛。煉到形神俱妙處,遂知父母未生初。這些消息誰傳授,沒口先生說與吾。張真人解佩令
身外有神,還不算奇特,虛空粉碎,才能露出全身。太上玄門知道的人很少,玄妙的道理本來就和如如不異。將日月捉來歸入元象,跳出扶輿看見太虛。修煉到形神都巧妙的地方,才知道父母未生之前。這些消息誰傳授,啞巴先生說給我聽。張真人解佩令。
原文
陽神離體,冥冥窈窈,剎那間遊遍三島,跳出純熟。按捺住,別尋玄妙,合真空,虛無事了。
陽神離開身體,幽深渺遠,剎那之間遊遍三島,跳出純熟。按捺住,另外尋找玄妙,合於真空,虛無就完事了。
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