原文
道家三百六十二旁門，而玄為尚。玄門百千萬億其說，而煉大還、採內藥、結嬰兒、出神、尸解者為真。
白話
道家有三百六十二種旁門，而玄門最為高尚。玄門中有百千萬億種說法，而修煉大還丹、採集內藥、結成嬰兒、出神、尸解這些才是真實的。
玄修篇引
玄修篇引
玄修篇引7 句
原文
真仙之道匪誣也，人自不能為，則不及見耳。
白話
真仙之道並非虛妄，只是人自己不能做到，所以沒能見到罷了。
原文
其書為世所苦慕，則《悟真篇》、《參同契》。
白話
那些書為世人所苦苦仰慕的，就是《悟真篇》和《參同契》。
原文
《悟真》張平叔作也，《參同》稱魏伯陽所為，亦如《素問》、《陰符》，七國時之書，而托之乎黃呂也。
白話
《悟真篇》是張平叔所作，《參同契》號稱是魏伯陽所寫，也如同《素問》、《陰符經》一樣，是戰國時代的書，卻假託於黃帝、呂望罷了。
原文
特其言有會則已，夫人以生死為一致，則學至聖賢玄術以足，足而不能，則以生死為外物而證禪宗。
白話
只是他們的言論若有領會也就罷了，人若把生死視為同一回事，那麼學到聖賢的玄術就足夠了；若足夠了卻還不能達到，就把生死當作身外之物而證悟禪宗。
原文
其道雖上，而虛不近人，人以生死為慮者，惟斤斤處乎虛實之間，憂乎務求當身結果，惟是言功不可以不知，而世之慕玄功者，又安忍靳之。
白話
這種道理雖然高深，卻空虛不近人情；人若以生死為憂慮，只會斤斤計較於虛實之間，憂慮務必追求當下的結果。因此有關功法的言論不可以不知道，而世上仰慕玄功的人，又怎麼忍心吝惜呢？
原文
一不與言，乃謀之一三道人，一三道人有秘書未遑畢現其精，別取虛白陳仙師所撰《規中指南》書，俾予附會之，是為丹書之第五福，先發之繹梨，使天下之心此道者，且略得其梗概云。應圓題
白話
一旦不與人言說，便去與一三道人商議。一三道人擁有秘書，尚未來得及完全顯露其精妙，另外取出虛白陳仙師所撰寫的《規中指南》一書，讓我附會闡釋它，這是丹書的第五福，先從繹梨發行，使天下心中嚮往此道的人，能大致得到其梗概。應圓題
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