原文
昔人慾以服食為仙，即有之，猶可遇而不可為也。
白話
古人想要透過服食成為神仙，即使有這樣的事，也是可以遇到而不能刻意去做的。
服食篇引
服食篇引
服食篇引11 句
原文
即可為，而第可於深山窮谷、要荒殊絕之地，始於不得已終於異獲者以為之，而不可以居常日用嘗試遽為之也。
白話
即使可以做，也只可以在深山幽谷、偏遠荒涼的特殊之地，從不得已開始而最終獲得奇異成果的人才能去做，而不可以在平常生活中輕易嘗試去做的。
原文
夫不有日用之道，即有日用之為，不離飲食之常，而窮至道之妙。
白話
難道沒有日常應用的方法嗎？就有日常應用的作為，不離開日常飲食，而能窮盡至高道理的精妙。
原文
盜大地之萃精發妙，以衛吾之生，去吾之患，長吾之年，如今昔高人所倫者哉。
白話
竊取大地的精華，發揮其神妙，來保衛我們的生命，去除我們的疾患，延長我們的壽命，像古今高人所说的那樣啊。
原文
郗倫有言，欲服食當尋情理所宜，審冷暖之適，不可見彼得力，我便服之，初御草木，次石流，謂精粗相代，階粗以至精者也。
白話
郗倫說過，想要服食應當尋求情理所適宜的，審察冷暖的合適，不可看到別人得到效果，我就服用它，最初服用草木藥，其次服用石類藥，說的是精粗相互替代，由粗淺逐步達到精妙。
原文
夫人從少至長，體習五穀，卒不可一朝頓遺之。
白話
人從幼年到長大，身體習慣五穀，終究不能一天突然完全捨棄它。
原文
凡服藥物為益，遲微則無充飢之驗，然積年不已，方能骨髓填實，五穀自斷。
白話
凡是服用藥物獲得益處，緩慢微小就沒有充飢的效果，但長年不止，才能骨髓充實，五穀自然斷絕。
原文
今人望朝夕之效，求目下之應，腑臟未充，便以絕粒穀氣，始除藥未有用，又將御女形神與俗無別，以此致弊，胡不怪哉？
白話
現在的人期望朝夕見效，追求眼前的效應，臟腑尚未充實，就斷絕糧食，開始除藥還沒有發揮作用，又行房中之事，形神與俗人沒有差別，因此導致弊病，為什麼不奇怪呢？
原文
故服餌皆有次第，不知其術者，非止有損，卒不得力。
白話
所以服用藥物都有次序，不知道方法的人，不僅有害，終究得不到效果。
原文
其大法必先去三蟲，三蟲既去，次服草藥，好得藥力，次服木藥，好得力訖，次服石藥，依此次第，乃得遂其藥性，庶事安穩，可以延齡矣。
白話
其基本方法必須先去三蟲，三蟲去除後，再服用草藥，好好獲得藥力，再服用木藥，好好獲得效力之後，再服用石藥，按照這個次序，才能順應藥性，一切安穩，可以延長壽命了。
原文
斯言也，庶幾匪幻與，乃以愚聞，廣其所集，為《服食》之篇。
白話
這些話啊，大概不是虛幻的吧，於是按照我的見聞，擴充他所收集的，編成《服食》篇。
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