附張三丰祖師玄要篇摘錦

下手知時，下手先要知道時機。所謂時機，就是一陽初動的時候。

不是冬至夏至，不是上下兩弦，不是子時午時，不是朔日望日。凡是刻板固定的時間，都不是。如果說沒有時間，也不是。而是身體內產生藥物之時，就是鉛遇到癸水產生之時。安爐立鼎。

安爐立鼎，要旨有三：一名偃月爐，一名太乙爐，一名玉爐。又一名硃砂鼎，一名懸胎鼎，一名金鼎。以上都是不同的名稱。我現在直接指出，身體端正就是安爐立鼎。採藥入爐。

所謂採藥入爐，就是採集自己的元精、元氣、元神。這稱為上藥，納入自己的神室之中。

所謂採，是不採之採才叫做採，如果刻意有作為，就不是自然之道。《聖經》說：收斂收拾就是這個意思。行工進火。

藥物歸入爐中，審慎地加工進火來煉製，用剛健的心來抵禦魔障，用柔和的心來守護中宮。

又應當審察藥物的老嫩，有時五分藥就用五分火，十分藥就用十分火。持盈固濟。

行功的時候，要知道適可而止，不知道知止知足，功夫就會全部廢棄，所以叫做持盈。

既然明白持盈，就應當懂得固濟，鉛喜歡飛散，汞喜歡走失，怎能不防備呢？聖人說：收斂光芒默默靜守，這就是固濟。丹成溫養。

功夫深厚、力量足夠，丹體圓滿成就，就停止用火而進行養火。《經》說：藥熱時不須行火候，如果行火候必定傷害丹體，端坐定息就是養火。調神去殼。

氣凝聚、神完備，藥物成就、胎元圓滿，結成嬰兒，到達這個地步，必須把握住而調養心神，只等到純熟，才能自如。《經》說：懂得養育嬰兒，必須依靠母親就是了。脫胎神化。

嬰兒逐漸長大成人，如同孩子離開母親，縱橫於天地之間，遨遊於八方極遠之處，出入於有無之境，逍遙於雲端之上，仍然有危險，正需要腳跟踏實地面，真正與虛空一同粉碎，才算究竟了當。坐工口訣。

學仙的人，只要能夠身心閒暇，找一個安靜的地方閉目端坐，盤膝或不盤膝都可以。

打坐的時候，對外忘掉形體而不執著於外物；對內忘掉心念而不執著於事務。

只存想於守中，好像存在又好像不存在，好像守著又好像沒守，久而久之純熟，自然念頭安定，於是陽氣生發，陽氣生發，就有了上升與下降。

那陽氣產生時，從腰部到尾閭，直接沿著夾脊上行，藉著巽風的鼓動而上升到天谷穴，陰陽二氣交合，下降至舌端，味道像蜜一樣甜，緩緩地嚥下納入中宮。

《經》說：開始時必須用力，之後卻像沒有用力一樣，總之只知道升降卻不明白火候的度數，日常用功，三關的妙用，沐浴的玄機，都只是白白浪費歲月，到老一無所成。

古人說：神仙不肯明白說出來，耽誤了世間多少人，這些道理如果人們還能夠認識，那麼地上的神仙就會多如亂麻。

所謂天機秘訣，不敢洩漏，所以需要口傳心授。全真活法。

全真道人，應當修行全真之道。所謂全真，就是保全自己的本來真性。

保全精、保全氣、保全神，才叫做全真，如果有欠缺，就不全；如果有玷污，就不真。

保全精可以保養身體，想要保全精，首先要安定，安定就沒有欲望，所以精就保全了。

保全氣可以養護心，想要保全氣，首先要心清淨，清淨就沒有雜念，所以氣就保全了。

保全神可以返歸虛無，想要保全神，首先要意念真誠，這樣身心合一而返歸虛無。

所以精氣神是三元之藥物，身心意是三元之至要，學習神仙法門，不必做許多事，只要煉精氣神這三寶成為丹藥。這三寶會聚於中宮，金丹就成就了。這難道不容易知道，難道難以實行嗎？難以知道難以實行的，是因為被邪見迷惑而昏亂罷了。

煉精的方法在於身，身體不動則虎嘯而風生，玄龜潛伏而元精凝聚了。

煉氣的要點在於心，心不動則龍起而雲從，朱雀收斂翅膀而元氣止息了。

生神的要點在於意，意念不動則陰陽二物交合，三元混而為一，於是聖胎完全了。