福壽丹書

附調氣治諸病法

附調氣治諸病法(2)

附調氣治諸病法24
原文
虛靜跌坐,凝息升身,雙目輪轉十二數,緊閉即開,大睜逐氣,每夜行五七次,瘴翳自散,光明倍常。
白話
虛靜跌坐,凝神屏息升起身體,雙目輪轉十二次數,緊閉後即開,大睜追逐氣息,每夜行五七次,瘴翳自然消散,光明倍增如常。
原文
謝翼真人未得仙時,曾患目疾,絕去房事,得此法而行之即癒。故傳以惠於後人。
白話
謝翼真人未得仙道時,曾患眼疾,禁絕房事,得到此法而行之即癒。故傳授以惠澤於後人。
原文
蓋為虛邪氣熱,損犯肝經,致生瘴翳,運睛之法,不止除昏,久則可觀細收,極目遠視,時見金花,乃道氣之運也。一、掩耳治頭眩法
白話
蓋因虛邪氣熱,損犯肝經,導致生成瘴翳,運睛之法,不只除昏,久則可觀細微之物,極目遠視,時常看見金花,乃是道氣之運。一、掩耳治頭眩法
原文
邪風入腦,虛火上攻,則頭目昏旋,偏正作痛,或中風不語,半身不遂,亦由此致。
白話
邪風侵入腦中,虛火向上攻擊,則頭目昏眩旋轉,偏正頭痛,或者中風不語,半身不遂,也由此導致。
原文
治之須靜坐,身升閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,送上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋。偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。
白話
治療必須靜坐,身體升起閉住呼吸,用兩手掩住耳朵,搖頭五七次,意想元神,送上泥丸,以驅逐邪風,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏眩,偏正頭痛,用還丹之法,不到十次功效即痊愈。
原文
此法不止是治,須無病行之,添補髓海,精潔神宮,久視長生之漸。一、托踏應無病法
白話
此法不只是治療,必須無病時行之,添補髓海,精純潔凈神宮,久視長生漸進。一、托踏應無病法
原文
雙手上托,如舉大石,兩腳前踏,如履實地。
白話
雙手向上托,如舉大石,兩腳向前踏,如踏實地。
原文
以意內顧,神氣身生,筋骨康健,飲食消融。華子元二十二勢,取禽獸行之狀。
白話
用意向內照視,神氣在身體中生長,筋骨康健,飲食消化融合。華子元二十二勢,取禽獸行動的形狀。
原文
陶急居二十八道,引水火曲升之理,知神氣之走五臟,自然傳送於四肢,根本元固,營衛強盛,其功甚在。不止輕身,能皮膚結實,足耐寒暑。一、搓塗自駐顏法
白話
陶隱居二十八道,引導水火曲折上升的道理,知道神氣行走於五臟,自然傳送至四肢,根本元氣牢固,營衛強盛,其功很大。不只是輕身,還能使皮膚結實,足以耐受寒暑。一、搓塗自駐顏法
原文
顏色憔悴,良由心思過度,勞碌不謹。每清晨靜坐,神氣衝溢,自內而外,兩手搓面五七次,復漱津塗面,搓拂數次,行之半月,則皮膚光潤,容貌悅澤,大過尋常。
白話
顏色憔悴,實在是由於心思過度,勞碌不謹慎。每天清晨靜坐,神氣充沛衝溢,自內而外,兩手搓面五七次,再漱津液塗面,搓摩拂拭數次,行之半月,則皮膚光潤,容貌悅澤,超過平常很多。
原文
太虛真人晚年修道,恥於衰弱,得此法而返老還童。若嚥氣通心,搓熱塗面,亦多有益。一、閉摩通滯氣法
白話
太虛真人晚年修道,羞耻於衰弱,得此法而返老還童。若咽氣通心,搓熱塗面,也很有益。一、閉摩通滯氣法
原文
氣滯則痛,血凝加腫,治須閉息,以左右手摩滯處四十九處,復左右多以津塗之,不過五七次,氣自消散。
白話
氣滯則痛,血凝則腫,治療必須閉住呼吸,用左右手按摩滯處四十九次,再用左右手多次以津液塗之,不過五七次,氣自然消散。
原文
趙乙真人,未仙之時,曾患此病,行之而癒。
白話
趙乙真人,未成仙之時,曾患此病,行之而癒。
原文
此法不止散氣消腫,無病行之,上下閉息,左右四肢五七次。
白話
此法不只散氣消腫,無病行之,上下閉住呼吸,左右四肢五七次。
原文
經絡通暢,氣血流行,肌膚光瑩,名曰干沐浴,尤延生之道也。一、凝抱固丹田法
白話
經絡通暢,氣血流行,肌膚光亮晶瑩,名叫干沐浴,更是延年益壽之道。一、凝抱固丹田法
原文
定息抱臍,子午無間,勤徹浮沉,湛然進退,旬日之間,下進五穀之精,真氣自生,百日之功,上盡九重之蠢,暗滌垢膩,肌渴不患,寒暑不侵,駐顏還壽。
白話
定息抱臍,子午不間斷,勤懇透徹浮沉,湛然進退,十天之間,下進五穀精華,真氣自然產生,百日之功,上盡九重之濁,暗中洗滌垢膩,肌渴不患,寒暑不侵,駐顏延壽。
原文
董自然真人,道西華天尊守真,或居天上,或居人間,一炷紫檀,手披雲霧,坐禪關。一、淡食能多補法
白話
董自然真人,道西華天尊守真,或居天上,或居人間,一炷紫檀香,手披雲霧,坐禪關。一、淡食能多補法
原文
五味之於五臟,各有損益,若一味過食,須安一臟,還虧一臟,要在相均,謹節謹圖爽口反見傷脾,食淡自然有補耳。玄珠先生得此法而成化。
白話
五味對於五臟,各有損益,若一味過食,須安撫一臟,卻又虧損一臟,關鍵在於相均,謹慎節制,圖爽口反而傷脾,吃清淡自然有補益。玄珠先生得此法而成道。
原文
古云:斷鹽不是道,孰謂補腎茹增福田,卻非養神之道,淡食中自有真氣可以保命安神。一、無心得大還法
白話
古云:斷鹽不是道,誰說補腎茹葷增加福田,卻非養神之道,淡食中自有真氣可以保命安神。一、無心得大還法
原文
對鏡無好惡之心,亦不可落空心,而識執之心盡無也。
白話
對鏡無好惡之心,也不可以落入空心,而認識執著之心要完全沒有。
原文
知識之心,又生分別,執著之心,不可有也。志公和尚無心有心,此心乃合天地。
白話
有知識辨別之心,又生分別,執著之心,不可有。志公和尚無心有心,此心乃合天地。
原文
夫無心之法,有事无事常要無心,盡處喧處其念無二。
白話
夫無心之法,有事無事常要無心,靜處喧處其念無二。
原文
又曰:莫謂無心即是道,無心即隔一重關,如明鏡照一切物也,元不染著,是謂太還也。一、運識別臟升降法
白話
又說:莫說無心即是道,無心即隔一重關,如明鏡照一切物,元不染著,是謂太還。一、運識別臟升降法
原文
上心腎之下,肝西肺在東,非腸非胃腑,一氣自流通。
白話
上心腎之下,肝在西肺在東,不是腸不是胃腑,一氣自然流通。