原文
如虛子日：夫諸欲之內，惟財利益人多，蓋人非財，則無以治其生。
白話
如虛子說：在各種欲望之中，只有錢財對人的利益最多，因為人沒有錢財，就無法維持生計。
戒忌
戒忌（2）
戒忌33 句
原文
故諺云：財與命相連，然財固人所必用，但以輕重較之，財則又輕於命也。何則？人既病火。
白話
所以俗話說：錢財與命運相連，然而錢財固然是人所必須使用的，但以輕重來比較，錢財又比生命輕微。為什麼呢？人既然得了火病。
原文
則危如累卵，善調則生，失調則死，豈常病可例視乎。
白話
就危險得像堆疊的蛋，善於調養就能活，失於調養就會死，豈能和常病同等看待呢。
原文
必靜心寡欲，凝神定慮，毋以纖物煩擾心君，庶火息水恬，病或可瘳。
白話
必須靜心減少欲望，凝聚神氣安定思慮，不要因細微的事物煩擾心神，這樣火氣平息水準靜，疾病或許可以治好。
原文
於此而孜孜汲汲，終日營營，致天君失泰，而相火擅權，勢必燎原矣。利可趨乎，利可不戒乎？
白話
在這時候如果還孜孜不倦地追求，整日奔波忙碌，導致心神失去安泰，而相火擅自掌權，勢必會像火燒原野一樣不可收拾了。利益可以追求嗎，利益能不戒除嗎？
原文
虛虛子曰：凡人臥，春夏向東，秋冬向西，頭勿北臥牆，北亦勿安床。凡欲睡，勿歌詠，不祥。
白話
虛虛子說：凡人睡覺，春天夏天頭向東，秋天冬天頭向西，頭不要朝北睡在牆邊，北面也不要安放床。凡是要睡覺，不要唱歌詠詩，不吉祥。
原文
起上床坐，先脫左足臥，勿當舍脊下臥訖，勿留燈燭，令魂魄及六神不安。多愁怨人頭邊勿安火爐。日久引火氣頭重目赤鼻乾。夜臥，當耳勿有孔，吹人，即耳聾。
白話
起床坐到床上，先脫左腳臥下，不要在房舍屋脊下面睡覺，睡覺完畢，不要留著燈燭，會使魂魄以及六神不安。經常愁怨的人頭邊不要安放火爐。日久會引發火氣使人頭重眼睛發紅鼻子乾燥。夜裡睡覺，應當對著耳朵的地方不要有孔洞，吹入人就會耳聾。
原文
夏不用露面臥，令人面皮厚，喜成癬，或作面風。冬夜勿覆頭，得長壽人。
白話
夏天不要露著臉睡覺，會使人面皮變厚，容易生癬，或者造成面風。冬天的夜裡不要覆蓋頭部，這樣做的人能夠長壽。
原文
每見十步直牆，勿順牆臥，風利吹人發癲，及體重。
白話
每當看到十步之內有直牆，不要順著牆睡覺，風會利吹人使人生癲癇，以及身體沉重。
原文
人臥勿跂床懸腳，久成血痹，兩足重，腰疼。又不得晝眠，令人失氣。
白話
人睡覺不要蹺腳懸腳，久而久之會成血痹，兩腳沉重，腰疼。又不可白天睡覺，會使人損耗元氣。
原文
臥勿大語損人氣力，暮臥當習閉口，口開即失氣，且邪惡從口入久而成消渴，及失血色。屈膝側臥，益人氣力。按孔子不屍臥，故日睡不厭踧，覺不厭舒。凡人舒睡則有鬼痛魔邪。
白話
睡覺時不要大聲說話會損耗人的氣力，傍晚睡覺應當練習閉口，口張開就會失氣，而且邪惡從口進入久了會成消渴病，以及失去血色。屈膝側臥，對人的氣力有益。按照孔子不僵臥的說法，所以說睡覺時不厭倦屈縮，醒來時不厭倦舒展。凡是人舒展睡覺就會有鬼痛魔邪。
原文
凡眠先臥心，後臥眼，人臥一夜，當作五度反覆常逐更轉。
白話
凡是睡覺先要安放心神，然後再閉眼，人睡覺一夜，應當翻覆五次經常逐著更漏轉動。
原文
凡人夜魔，勿燃燈喚之，定死無疑，暗喚之吉，亦不得近前急喚。
白話
凡人夜裡被夢魘，不要點燈喚醒他，那樣一定會死無疑，在暗中喚醒他是吉利的，但也不可太靠近前急著喚醒。
原文
夜夢惡，不須說，旦以水面東方噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。即無咎矣。又夢之善惡，並勿說為吉。
白話
夜裡做噩夢，不需要說出來，早晨用水面朝東方噴它，念咒語說：惡夢附著在草木上，好夢化為珠玉。就沒有災禍了。又夢的好壞，都不要說出來是吉利的。
原文
隱身子曰：居家常戒約內外長幼，有不快，即須早道，勿使隱忍，以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不效。
白話
隱身子說：居家要常常告誡約束內外長幼之人，有不舒服的，就要早早說出來，不要讓他隱忍，以為沒有痛苦，過了時候不知道，就會變成重病，於是就治不好了。
原文
小有不好，即按摩挼捺，令百節通利，泄其邪氣。
白話
稍微有不好的地方，就按摩揉搓，讓全身關節通暢通利，泄出其中的邪氣。
原文
凡人無問，有事无事，常須日別蹋脊背四肢一度，頭項苦令熱氣蹋，即風時行，不能侵入，此大要妙，不可具論。
白話
凡人無論有事沒事，常常需要每天分別踩踏脊背四肢一次，頭部要盡量讓熱氣通過，即使有風時常行走，也不能侵入身體，這是非常要妙的事，不可詳細論述。
原文
抱朴子曰：至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素淨潔，無風雨寒濕為佳。
白話
抱朴子說：至於居住的地方，不要過度華麗綺麗，使人產生貪得無厭的心理，那是患害的根源。只要讓它雅致素淨整潔，沒有風雨寒濕就好。
原文
衣服器械，勿令珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。
白話
衣服器械，不要用珍貴的玉石金銀寶物，會增長過失，使人的煩惱根深蒂固。
原文
廚膳勿脯肉豐盈，常令儉約為佳」然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥，每日自詠歌云：美食徐熟嚼，生食不粗吞，問我居止處，大宅總林村，胎息守五臟，氣至仙骨成。
白話
廚房膳食不要乾肉豐盛盈滿，常讓它節儉為好。然後行走時要像鵝王那樣邁步，說話要有含鐘的聲音，睡覺要像獅子那樣臥著，每天自己吟詠歌唱道：美食要慢慢細嚼，生食不要粗略吞嚥，問我居住的地方，大宅都在村落的林中，胎息守住五臟，氣到了就能成仙。
原文
又歌曰：日食三個毒，不嚼而自消，錦繡為五臟，身著糞掃袍。
白話
又歌唱道：每天吃三個毒，不咀嚼而自己消化，用美麗的錦繡裝飾五臟，身穿糞土掃地般簡陋的衣服。
原文
老子曰：謝天地父母，常以辰已日黃昏時。天晴日，淨掃宅中甲壬丙寅之地。
白話
老子說：感謝天地父母，常常在辰日巳日的黃昏時分。天晴的日子，打掃宅院中甲壬丙寅的方位。
原文
燒香北向，稽首三過，口勿語，但心中始耳，舉家皆利。
白話
燒香面向北方，叩頭三次，口中不要說話，只在心中默念，全家都會有利。
原文
嘿云：曾孫某乙數負皇天之氣，象上帝之始，顧閤家男女大小前後所犯罪過，請為消除凶惡，在後進善，令某家大小身神安，生氣還常行此道，大吉大利，除災殃。
白話
默默說道：曾孫某乙多次冒犯皇天的氣數，承蒙上帝的恩澤，顧念閤家男女老少前後所犯的罪過，請求幫忙消除凶惡，以後多多行善，使某家大小身神安寧，生氣還常常行此道，大吉大利，消除災殃。
原文
老子曰：正月朔日曉，亦可於庭中，向寅地，再拜。
白話
老子說：正月初一的清晨，也可以在庭院中，面向寅的方向，再拜。
原文
咒曰：洪華洪華，受大道之恩，太清玄門，顧還某去歲之年。男女皆三過，自咒常行此道，可以延年。
白話
念咒語說：洪華洪華，受大道的恩惠，太清玄門，顧念還給某去年的歲數。男女都各三次，自己念咒常常行此道，可以延年益壽。
原文
呂真人《安樂歌》曰：雙關一度理三焦，左肝右肺如射鵰，東脾西胃須單托，五勞七傷四顧搖。
白話
呂真人《安樂歌》說：雙關一度調理三焦，左肝右肺如同射雕，東脾西胃需要單托，五勞七傷四處搖擺。
原文
鱣魚擺尾驅心病，手拔腳挺理腎腰，大小朝天安五臟，漱津咽納指雙挑。
白話
鱣魚擺尾驅趕心病，手拔腳挺調理腎腰，大小朝天安定五臟，漱津咽納用手指雙挑。
原文
一時如此作三度，方才把火遍身燒，有人十二時中用，管取延年百病消。
白話
一時這樣做三次，才可以把火遍及全身燃燒，有人十二個時辰中這樣用，保證延年百病消除。
原文
行則措擔於遠途，往則凝時於太虛，坐則調鼻息之氣，臥則守臍下之珠。
白話
行走就把擔子放在遠途，往來就凝神在太虛之中，坐著就調理鼻息的氣，睡覺就守護臍下的珠。
原文
身自有鼎，心田自有丹，鼎立而後可以煉丹。
白話
身體自己就有鼎，心田自己就有丹，鼎立了然後可以煉丹。
原文
凡人遊山探藥，別求置鼎安爐，是自棄其基也。
白話
凡人遊山探尋藥物，另外尋求安置鼎爐，是自己拋棄自己的根基。
原文
至人存無守有，人只是一個氣，只是一個息，無時息機深深若存，有時息機綿綿弗脫，自無而有，自有還無，隨調隨養，自息定而丹成。凡入夜氣存之，旦晝亡之，是半途而廢也。其於道
白話
至人存無守有，人只是一個氣，只是一個息，無時息機深深若存，有時息機綿綿弗脫，從無到有，從有還無，隨著調養，息定自然丹成。凡是人夜裡保存氣，到了白天就亡失了，是半途而廢。這些道理
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