原文
如虛子曰：人之在生，多遘諸難，兼少年之時，樂遊馳騁，情志放逸，不致於道，倏然白首，方悟虛生，終無所益。
白話
如虛子說：人的一生當中，會遭遇很多的苦難，加上年少的時候，喜歡遊樂奔馳，放縱情志，不能專心於正道，轉眼之間頭髮白了，才醒悟人生虛度，最終沒有任何益處。
養老
養老
養老34 句
原文
年至六十，將欲頤性，莫測衣據，若如此二箭中求之。庶幾於道足以延齡矣。語云：人年老有疾者不療，斯言失矣。
白話
到了六十歲，想要保養性情，卻不知道該怎麼辦，像這樣的情況，可以從以下兩種方法中尋求。大約接近於正道，足以延長壽命了。古話說：人年老有疾病不用治療，這句話是錯誤的。
原文
緬想聖人之意，本為老人設方，何則年少則陽氣猛盛，食肯皆甘，不假醫藥，悉得肥壯。
白話
追想聖人的用意，本來是為老人設立的方子，為什麼呢？年輕人陽氣旺盛，什麼食物吃起來都覺得甘美，不需借用醫藥，都能長得肥壯。
原文
至於年邁，氣力稍微，非藥不效，譬之新宅之與故舍，斷可知矣。
白話
到了老年，氣力衰弱，必須依靠藥物才能見效，這就像新房和舊屋的差別一樣，很明顯可以看出來。
原文
如虛子曰：人年五十以上，陽氣日衰，心力漸退，忘前失後，興居怠惰，視聽不穩，多退少進，日月不等，萬事零落，心無聊賴，健忘瞋怒，情性變異，食物無味，寢處不安，子孫不能識其性。惟云大人老來惡性，不可咨諫。
白話
如虛子說：人過了五十歲，陽氣逐漸衰退，心力也跟著減退，忘記之前的事情，失去之後的記憶，起居變得懶惰，視力和聽力都不穩定，很多事情退步多進步少，時間流逝得很快，萬事都衰敗了，心裡感到空虛無依，容易健忘和發怒，情緒和性格都會改變，吃東西沒有味道，睡覺的地方也不安穩，子孫們無法理解他的性情，只能說老人晚年性情變壞了，無法勸諫。
原文
是以為孝之道，常須慎護其事，每起速稱其須，不得令其意負不快。故曰：為人子者，不植見落之木。
白話
因此，孝順的道理在於，應該經常細心地照顧他們的需求，時常關注他們的需要，不能讓他們的心意感到不快。所以說：做子女的，不會去種植已經凋落的樹。
原文
淮南子曰：木葉落常年，悲夫栽植卉木，尚有避忌，況俯仰之間。得輕脫乎？
白話
《淮南子》說：樹葉在一年當中會凋落，可悲啊！種植花木尚且有所禁忌，更何況是人事瞬息之間的變化。難道可以輕率隨意嗎？
原文
清介子曰：人年六十以去，皆大便不利，或常苦下痢，有斯二疾，常須預防。若閉澀則宜數食葵菜等冷滑之物。如其下痢，宜與姜韭溫熱之菜。
白話
清介子說：人到了六十歲以上，大便往往不通暢，或者常常苦於腹瀉，有這兩種疾病的人，應該經常預防。如果大便閉塞澀滯，應該多吃像葵菜之類的寒涼滑利食物。如果是腹瀉，應該吃生薑、韭菜等溫熱性的蔬菜。
原文
所以老人於四時之中，常宜溫食，不得輕之。
白話
所以老人在四季當中，應該經常吃溫熱的食物，不能輕視這一點。
原文
老人之性，必恃其老，無有藉在率多驕恣，不循軌度，忽有所好，即須稱情，既曉此術，宜常預慎之。
白話
老人的性情仗著自己年老，沒有依靠，大多驕傲放縱，不遵守法度，忽然有了愛好，就要稱心如意，既然知道這個道理，就應該經常預先謹慎對待。
原文
故養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老耳人。
白話
所以養老的要點是，耳朵不要隨便亂聽，嘴巴不要隨便亂說，身體不要隨便亂動，心裡不要隨便亂想，這些對老人都是有益的。
原文
又當愛精，每有誦唸，無令耳聞，此為要妙耳。
白話
又應當愛惜精氣，每次有誦讀念唱的時候，不要讓耳朵聽到，這是重要的妙法。
原文
又老人之道，常念善，不念惡，常念生，不念殺，常念信，無念欺。養老之道，無於情戲，強用氣力。
白話
還有老人的處世之道，應該經常想著善良的事情，不要想著邪惡的事情，經常想著生存，不要想著殺戮，經常想著誠信，不要想著欺騙。養老的道理在於，不要有情緒的戲弄，不要勉強使用力氣。
原文
無舉重，無疾行，無喜怒，無極視，無極聽，無大用意，無大思慮，無嗟吁，無叫喚，無吟歎，無歌笑，無啼泣，無悲愁，無哀慟，無慶弔，無接對賓客，無預局席，無飲興，能如此者，可無病長壽，不必惑也。
白話
不要搬重物，不要快速行走，不要有過度的喜怒，不要過度地看，不要過度地聽，不要有大的用心，不要有大的思慮，不要嘆息，不要呼喊，不要吟詠感嘆，不要唱歌笑鬧，不要哭泣，不要悲傷憂愁，不要哀痛，不要慶祝或吊唁，不要接待賓客，不要參加宴席，不要有喝酒的興致，能夠像這樣做的話，可以沒有疾病而長壽，不必疑惑了。
原文
又當避大風大雨，大寒大暑，大露霜霰雪旋風惡氣，能不觸冒者，是大吉祥。凡所居這室，必須周密，無致風隙也。
白話
又應當避開大風大雨，大寒大暑，大露霜霰雪和旋風等惡劣氣候，能夠不接觸這些的話，是最大的吉祥。凡是所居住的房屋，必須要嚴密，不能有讓風透進來的縫隙。
原文
夫善養者，非其書勿讀，非其聲勿聽，非其務勿行，非其食勿食。
白話
善於修養的人，不是適當的書不要讀，不是適當的聲音不要聽，不是適當的事情不要做，不是適當的食物不要吃。
原文
非其食者，所謂豬、㹠、雞、魚、蒜、繪生肉、生菜、白酒大酢、大咸也。
白話
不是適當的食物，是指豬、豬肉、雞、魚、蒜、勾芡的生肉、生菜、白酒、大醋、大鹹的食物。
原文
常學淡食，至如黃米、豆，此等非老人所宜食，故必忌之。
白話
經常學習吃清淡的食物，像黃米、豆類這些，都不是老人適宜吃的，所以必須忌口。
原文
常宜輕清甜淡之物，大小麥面，粳米等為佳。
白話
經常適宜吃清淡甜淡的食物，大小麥麵、粳米等是好的。
原文
又忌強用力咬齧堅硬脯肉，及致折齒破斷之弊。
白話
又忌諱用力咀嚼堅硬的肉乾，以免導致牙齒折斷的弊病。
原文
常不飢不飽不寒不熱，善行住坐臥，言談語笑，寢食造次之間，能不妄失者，則可延年益壽矣。
白話
經常保持不飢餓不過飽、不寒冷不過熱的狀態，好好地行走、住處、坐著、躺下，言談語笑，在睡覺吃飯匆忙之間，能夠不胡亂失誤的話，就可以延長壽命了。
原文
如虛子曰：衛汛稱扁鵲云、安身之本，必須於食，救疾之道，惟在於藥。
白話
如虛子說：衛汛稱引扁鵲的話：安身的根本，必須依靠食物；救治疾病的方法，只在於藥物。
原文
不知食宜者，不可以全生，不明藥性者，不能以除病。
白話
不知道食物適宜與否的人，不能夠保全生命；不明白藥物性質的人，不能夠消除疾病。
原文
故食能排邪，而安臟腑，藥能恬神養性，以資血氣，故為人子者，不可不知此二事。
白話
所以食物能夠排除病邪，而安定臟腑，藥物能夠保養心神修養性情，用來資助血氣，所以為人子女的，不可以不知道這兩件事。
原文
是故君父有疾，期先命食以療之，食療不愈，然後命藥，故孝子必深知食藥二性。
白話
因此君王和父親有疾病的時候，先讓他們用食物來治療疾病，食物治療不能痊愈，然後才用藥物，所以孝順的子女必須深入了解食物和藥物這兩種性質。
原文
清介子曰：人養老之道，雖有水陸百品珍饈，每食必忌於雜，雜則五味相撓，食之不已。
白話
清介子說：人奉養長老的道理，雖然有水裡和陸上各樣上百種的珍貴美食，但每頓飯必定要忌諱混雜，混雜就會使五味互相干擾，持續不斷地吃下去。
原文
為人作患，是以食啖鮭餚，務令簡少飲食，當令節儉。
白話
會給人帶來禍患，因此吃那些精美的菜餚，一定要讓它簡單少量，飲食應當節省。
原文
若貪味傷多，老人腸胃皮簿，多則不消，膨哼短氣必致霍亂。
白話
如果貪圖美味而損傷過多，老人腸胃皮薄，吃多了不能消化，腹脹氣短必定會導致霍亂。
原文
夏至已後，秋分以前，勿進濃羹臛酥油酪等則無他矣。
白話
夏至以后，秋分以前，不要吃濃稠的羹湯和酥油乳酪等，這樣就不會有其他問題了。
原文
夫老人所以多疾者，皆由少時春夏取涼，多飲食大冷。
白話
老年人之所以多有疾病，都是因為年輕時春夏兩季貪圖涼爽，飲食吃得太冷太多。
原文
故其魚膾生菜生肉腥冷物多損於人，宜常斷之。
白話
所以那些魚膾生菜生肉等腥冷食物大多會損傷人，應該經常杜絕它們。
原文
惟乳酪酥蜜常宜溫而食之，此大利益老年，雖然卒多食之，亦令人腹脹泄痢，漸漸食之乃佳。
白話
只有乳酪酥蜜應當經常溫熱後再吃，這對老年人有很大的益處，雖然如此，突然吃太多的話，也會讓人腹脹腹瀉，慢慢食用才好。
原文
中正子曰：非但須知服食將息節度，更須知調身按摩，搖動肢節，導引行氣，行氣之道，禮拜一日勿住，不得安於其處，以致壅滯。故流水不腐，戶樞不蠹，義在斯矣。能知此者，可得一二百。
白話
中正子說：不僅需要知道服藥進食和調養的節制，更需要知道調理身體和按摩，搖動四肢關節，導引行氣。行氣的方法，禮拜一天都不要停止，不能安於某處而造成氣血阻塞。所以流動的水不會腐臭，轉動的門軸不會被蟲蛀，道理就在這裡。能夠知道這個道理的人，可以活到一兩百歲。
原文
故曰：安者非安，能安在於慮亡，樂者非樂，能樂在於慮殃，所以老人不得殺生取肉以自養也。
白話
所以說：安穩不是真正的安穩，真正的安穩在於沒有憂慮；快樂不是真正的快樂，真正的快樂在於沒有災殃，所以老年人不能夠殺生取肉來養活自己。
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