原文
彭祖曰：道不在煩，惟能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱，心無煩，形無極，而兼之以導引行氣不已，亦可得長年，千歲不死，凡人不能無思當以漸遣除之。
白話
彭祖說：養生之道不在繁雜，只要能不思慮衣食、不思慮聲色、不思慮勝負、不思慮是非、不思慮得失、不思慮榮辱，心中沒有煩惱，身體沒有疲勞，再加上持續地導引行氣，也可以獲得長壽，千年不死。一般人不可能完全沒有思慮，應當逐漸地排除它。
調攝
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調攝18 句
原文
彭祖曰：和神導氣，當得密室，閉戶安床，暖席高枕，正身偃臥，瞑目閉氣於胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此，則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，此鄰於真人也。
白話
彭祖說：調和心神、引導氣息，應當在密閉的房間裡，關上門窗，安穩地躺在床上，墊暖蓆子、墊高枕頭，端正身體仰臥，閉上眼睛，將氣息閉鎖在胸膈之中，把鴻毛放在鼻子上而不動，經過三百次呼吸，耳朵聽不到聲音，眼睛看不見事物，心中沒有任何思慮，這樣，寒暑就不能侵襲，蜂蠍也不能毒害，可以活到三百六十歲，這就接近於真人了。
原文
每旦夕，旦夕者，是陰陽轉換之時，凡旦五更初，暖氣至，頻頻眼閉，是上生氣至。名曰：陽息而陰消。
白話
每天早晚，早晚是陰陽轉換的時候。凡是早晨五更初，暖氣到來，頻頻閉眼，這是上面的生氣來到。這叫做：陽氣生長而陰氣消退。
原文
暮日入後，冷氣至，凜凜然時，乃至床坐睡倒，足下生氣至。名曰：陽消而陰息。旦五更初，暖氣至，暮日入後，冷氣至。常出入天地日月，山川河海。
白話
傍晚日落之後，冷氣到來，在感到寒冷的時候，甚至到床邊坐下或躺下睡覺，腳下的生氣來到。這叫做：陽氣消退而陰氣生長。早晨五更初，暖氣到來；傍晚日落後，冷氣到來。這些氣息經常出入於天地日月、山川河海之間。
原文
人畜草木，一切萬物，體中代謝，往來無時，休息進退，如晝夜之更迭，如覆水之潮汐，是天地消息之道也。
白話
人類、牲畜、草木，一切萬物，體內的代謝，往來沒有固定的時間，休息與運行，如同晝夜的交替，如同倒水的潮汐，這就是天地間生長消亡的道理。
原文
面向午，展兩手於腳膝上，徐徐按擦肢節，口吐濁氣，鼻引清氣。凡吐者，去故氣，亦名死氣。納者，取新氣，亦名生氣。
白話
面向南方，伸展兩手放在腳膝上，慢慢地按壓摩擦四肢關節，用口吐出濁氣，用鼻吸入清氣。凡是吐氣，是排出舊氣，也叫做死氣；吸氣，是攝取新氣，也叫做生氣。
原文
故《老子》經云：玄牝之門，天地之根，綿綿若存，用之不勤，言口鼻天地之間，可以出納陰陽死生之氣也。
白話
所以《老子》經上說：玄妙的母體之門，是天地的根源，綿綿不斷地好像存在，運用它而不費力，說的是口鼻位於天地之間，可以呼出吸入陰陽死生之氣。
原文
良久，徐以手左托，右托，上托，下托，前托，後托，瞑目張口，叩齒摩眼，押頭拔耳，挽發放腰，咳嗽發揚振動也。
白話
過了很久，慢慢地用手向左托、向右托、向上托、向下托、向前托、向後托，閉上眼睛張開嘴巴，叩擊牙齒按摩眼睛，按壓頭部拉拔耳朵，挽起頭髮放鬆腰部，咳嗽並發揚振動身體。
原文
雙作只作，反手為之用意，掣足仰振，數八十九十而止。
白話
雙手做或單手做，反手來做要用心意，拉動雙腳向上振動，數到八十九十而停止。
原文
仰而徐徐定主，作禪觀之法，閉目存思，想見空中太和元氣，如紫雲成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸入下腹中，四肢五臟，皆受其潤。如水滲地，若徹，則覺腹中有聲汩汩然。
白話
仰臥著慢慢安定心神，運用禪觀的方法，閉上眼睛集中思維，想像空中的太和元氣，如同紫色的雲形成傘蓋，五色分明，向下進入毛髮邊際，漸漸進入頭頂，如同雨後初晴，雲氣進入山中，穿透皮膚進入肌肉，到達骨骼到達腦部，漸漸向下進入腹部，四肢五臟，都受到它的滋潤。如同水滲入土地，如果通徹了，就會覺得腹中有汩汩的聲音。
原文
後專思存，不得外緣，斯須即覺元氣達於氣海，須臾則自達於湧泉，則覺身體振動，兩腳踡曲，亦令床坐有聲拉拉然。
白話
之後專心思考存想，不能有外界干擾，不一會兒就感覺元氣到達氣海，片刻就自然到達湧泉穴，就會感覺身體震動，兩腳彎曲，也讓床鋪或坐處發出拉拉的聲音。
原文
則名一通二通，乃至日得三通五通，則身體悅譯，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去。
白話
這樣就叫作一通、二通，以至於每天達到三通、五通，就會身體舒暢愉悅，面色有光澤，鬢髮潤澤，耳目聰明，使人食慾良好，氣力強健，百病都消除。
原文
五年十年，長存不忘，得滿十萬通，則去仙不遠矣。
白話
五年、十年，長久保持不忘記，達到滿十萬通，那麼離成仙就不遠了。
原文
人身虛無，但有遊氣，氣息得理，即百病不生。若消息失宜，即諸疴竟起。
白話
人的身體本是虛無，只有遊走的氣息，氣息調理得當，百病就不會產生。如果調養失宜，各種疾病就會競相發生。
原文
善攝養者，須知調氣，調氣方療病大患，百日生眉須，自余者，不足言也。凡調氣法，夜半後，日中前，氣生得調。日中後，夜半前氣死不得調。
白話
善於養生的人，必須知道調氣的方法。調氣的方法能治療大病，一百天就能長出眉毛鬍鬚，其餘的好處，就不足掛齒了。凡是調氣的方法，在夜半之後、正午之前，是氣生長的時候，可以調氣。正午之後、夜半之前，是氣衰死的時候，不能調氣。
原文
調氣之時，則仰臥，床鋪厚軟，枕高下，其身平，舒手展腳，兩握大拇指節，去身四五寸，兩腳相去四五寸，數數叩齒，飲玉漿，引氣從鼻入腹，足則停止有力，更取久住氣悶，從口細細吐出盡，遠從鼻細細引入，出氣一如前法。
白話
調氣的時候，就仰臥，床鋪要厚軟，枕頭高低適中，身體放平，舒展手腳，兩手握著大拇指關節，離身體四五寸，兩腳相距四五寸，多次叩擊牙齒，吞咽唾液，引導氣息從鼻子進入腹部，吸足了就停止，要有力，再等到氣悶時，從口中細細地完全吐出，再從鼻子細細地吸入，呼氣的方法和之前一樣。
原文
閉口以心中數數，令耳不聞，恐有誤亂，兼以手下籌，能至千，則去仙不遠矣。若夫陰霧惡風，猛寒，勿取氣也。但閉之。
白話
閉上口，在心裡默默數數，讓耳朵聽不到，恐怕有錯亂，同時用手來計數，如果能數到一千，那麼離成仙就不遠了。至於遇到陰暗霧氣、惡劣風勢、猛烈的寒冷，就不要吸氣了，只要閉住氣息即可。
原文
若患寒熱，及卒患癰疽，不問日中疾患，未發前，一食問即調。知其不得好瘥，明日依式更調之。
白話
如果患有寒熱病，以及突然患上癰疽，不論是何種疾病，在疾病發作之前，一頓飯的時間內就要進行調氣。如果知道不能很快痊癒，第二天依照方法再調氣。
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