原文
真阿膠(蛤粉炒成珠),生地黃,天冬(去心),白茯苓,五味子(肥者),山藥(各一兩),貝母,知母,款冬花,桔梗,桑白皮(蜜制),杏仁(炒,去皮),人參,甘草(各二錢半)
真阿膠(用蛤粉炒成珠狀),生地黃,天冬(去心),白茯苓,五味子(肥大的),山藥(以上各一兩),貝母,知母,款冬花,桔梗,桑白皮(蜜炙),杏仁(炒過,去皮),人參,甘草(以上各二錢半)。
將藥材研為細末,用煉蜜製成丸,如彈子大小,每次服用一丸,以薄荷湯送下。
原文
病者憎寒,面黃,耳聾,焦枯,䯒痠痛,小便白濁淋漓,其病在腎,宜服:
病人畏寒,面色發黃,耳聾,肌膚乾枯,小腿痠痛,小便白濁淋漓不斷,這是病在腎臟,適宜服用:
原文
熟地黃(二錢二分),川芎(五分),歸身(八分),白芍(一錢),知母(八分),黃柏(炒褐色,八分),天冬(去心,一錢),五味(十二粒),柏子仁(五分)
熟地黃(二錢二分),川芎(五分),當歸身(八分),白芍(一錢),知母(八分),黃柏(炒至褐色,八分),天冬(去心,一錢),五味子(十二粒),柏子仁(五分)。
原文
人有常病實熱者,熱久不退,元氣受傷,所謂壯火食氣也。宜生熟三補丸主之:
有人經常患實熱證,發熱長久不退,元氣受損,這就是所謂的「壯火食氣」。宜用生熟三補丸為主方治療:
原文
此方瀉壯火,以去元氣之賊,除客熱以滋腎水之源。水升火降,成既濟之功;天清地寧,致交會之用,豈小補云乎哉。
此方瀉去壯火,以消除元氣的賊邪,清除客熱以滋養腎水的源泉。使水升火降,達成水火既濟的功效;天清地寧,實現陰陽交會的作用,豈只是小小的補益而已呢?
原文
黃芩,黃連,黃柏(用半生半熟),甘草(半生半炙,各一兩)
黃芩,黃連,黃柏(一半生用一半炒用),甘草(一半生用一半炙用,以上各一兩)。
原文
為末。煉蜜為丸,梧子大,每服五十丸,淡薑湯下。
研為細末。用煉蜜製成丸,如梧桐子大小,每次服用五十丸,以淡生薑湯送下。
原文
白朮(二兩),枳實(麩炒,二兩),陳皮(去白留紅,七錢半),半夏曲(一兩),香附(童便浸,一兩半),神麯(炒,一兩),蒼朮(米泔浸,一兩半)
白朮(二兩),枳實(麩炒,二兩),陳皮(去白留紅,七錢半),半夏曲(一兩),香附(用童子尿浸泡,一兩半),神麯(炒,一兩),蒼朮(用米泔水浸泡,一兩半)。
原文
為末,荷葉包米煮飯為丸,梧子大,每服五十丸,淡薑湯下。
研為細末,用荷葉包裹米煮成飯,再搗成丸,如梧桐子大小,每次服用五十丸,以淡生薑湯送下。
原文
此方健脾胃,成傳化之功,進飲食,無留滯之積。開鬱而氣自順,化痰而飲不蓄,藥品雖微其功最大。
此方能健運脾胃,完成運化傳輸的功能,增進飲食,沒有停滯的積食。開解鬱結則氣機自然順暢,化解痰飲則水濕不會蓄積,藥品雖然平凡,但功效卻很大。
原文
《內經》曰:「大毒治病,十去其三;小毒治病,十去其五;無毒治病,十去其七」。製為定數者,恐傷正氣也。又曰:「穀肉菜果,以食養盡之」者,謂以穀肉菜果,去其未盡之邪也。可見穀肉菜果皆藥也。
《內經》說:「用大毒的藥物治病,病邪消除十分之三就停止;用小毒的藥物治病,病邪消除十分之五就停止;用無毒的藥物治病,病邪消除十分之七就停止。」制定這樣的標準,是恐怕損傷正氣。又說:「用穀物、肉類、蔬菜、水果,通過飲食來調養,使病邪完全去除。」這就是說用穀肉菜果來去除未盡的邪氣。可見穀物、肉類、蔬菜、水果都是藥物。
原文
凡肝病者宜食酸,麻子、犬肉、韭,皆酸,所謂以酸瀉之也。
凡是肝病的人適宜吃酸味的東西,麻子、狗肉、韭菜,都是酸味的,這就是所謂用酸味來瀉肝。
原文
心病者宜食苦,小麥、羊肉、杏、薤皆苦,所謂以苦瀉之也。
心病的人適宜吃苦味的東西,小麥、羊肉、杏、薤白都是苦味的,這就是所謂用苦味來瀉心。
原文
脾病者宜食甘,粳米、牛肉、棗、葵皆甘,所謂以甘瀉之也。
脾病的人適宜吃甘味的東西,粳米、牛肉、棗、葵菜都是甘味的,這就是所謂用甘味來瀉脾。
原文
肺病者,宜食辛,黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛,所謂以辛瀉之也。
肺病的人,適宜吃辛味的東西,黃黍、雞肉、桃、蔥都是辛味的,這就是所謂用辛味來瀉肺。
原文
腎病者宜食鹹,大豆、豬肉、粟、藿皆咸,所謂以咸瀉之也。
腎病的人適宜吃鹹味的東西,大豆、豬肉、栗子、豆葉都是鹹味的,這就是所謂用鹹味來瀉腎。
原文
今人無事,多喜服酒藥者,謂其去風濕也。蓋人身之中,陽主動,陰主靜,陽常有餘,陰常不足。酒者辛燥之物,助陽耗陰者也,加之辛燥之藥,不已甚乎。辛則發散,燥則悍熱,春夏飲之,則犯遠溫遠熱之禁;秋冬飲之,則失養收養藏之道。果有風濕之疾,飲之可也;無風無濕,飲此辛散燥熱之劑,則腠理開,血氣亂,陽不能固,陰不能密,風濕之氣,因而乘之,所謂啟關納寇也。
現在的人無病時,多喜歡服用藥酒,說是能祛風濕。人體之中,陽主動,陰主靜,陽常有餘,陰常不足。酒是辛燥之物,助長陽氣而耗損陰液,再加上辛燥的藥物,不是更厲害了嗎?辛味能發散,燥性則剛悍燥熱,春夏飲用,就違反了「遠溫遠熱」的禁忌;秋冬飲用,就失去了「養收養藏」的道理。如果確實有風濕疾病,飲用是可以的;沒有風濕,飲用這些辛散燥熱的藥劑,就會使腠理開泄,氣血紊亂,陽氣不能固護,陰氣不能密藏,風濕之氣便趁虛而入,這就是所謂打開門戶接納盜賊。
原文
吾平生不妄與人以古方,必有是病,可用酒助其藥力者,則與以對症之藥,而烏附草藥不敢用也。若夫常飲之酒,則有仙家可以調氣,可以怡神,豈特卻疾而已哉。
我平生不隨便給人古方,必定是確有該病,並且可以藉酒來幫助藥力發揮的,才給予對症的藥物,而烏頭、附子這類草藥不敢使用。至於日常飲用的酒,則有仙家可以用來調理氣機、怡悅精神,豈只是用來祛除疾病而已呢?
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